一貫道盤萬八年

﹝曲直﹞◎六十三年九月二十七日〈慈剛散仙  邱洪寬‧聖訓‧注〉

……比喻是非善惡。《史記‧卷八十七‧李斯傳》：「不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。」《三國演義‧第三十三回》：「待事定之後，使天下平其曲直，不亦高義耶？」

﹝曲房﹞◎七十一年三月十五日〈一陽帝君‧聖訓‧注〉

……密室。《文選‧枚乘‧七發》：「往來游醼，縱恣于曲房隱間之中。」《文選‧陸機‧擬古詩十二首‧擬明月何皎皎》：「涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。」

﹝曲逆﹞◎七十一年三月十五日〈明明上帝〉

……古地名。秦置，因曲逆水得名。故城在今河北省完縣東南。漢高祖過曲逆封陳平為曲逆侯。因以曲逆指陳平。《陸機‧漢高祖功臣頌》：「曲逆宏達，好謀能深。」

﹝曲逆宏達  好謀能深  遊精杳漠  神跡是尋  重玄匪奧  九地匪沉  伐謀先兆  擠響天音﹞◎七十一年三月十五日〈明明上帝〉 

……語出《陸機‧漢高祖功臣頌》：「相國酂文終侯沛蕭何，相國平陽懿侯沛曹參，太子少傅留文成侯韓張良，丞相曲逆獻侯陽武陳平，楚王淮陰韓信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，趙景王大樑張耳，韓王韓信，燕王豐盧綰，長沙文王吳芮，荊王沛劉賈，太傅安國懿侯王陵，左丞相絳武侯沛周勃，相國舞陽侯沛樊噲，右丞相曲周景侯高陽酈商，太僕汝陰文侯沛夏侯嬰，丞相潁陰懿侯睢陽灌嬰，代丞相陽陵景侯魏傅寬，車騎將軍信武肅侯靳歙，大行廣野君高陽酈食其，中郎建信侯齊劉敬，太中大夫楚陸賈，太子太傅稷嗣君薛叔孫通、魏無知，護軍中尉隨何，新成三老董公、轅生，將軍紀信，御史大夫沛周苛，平國君侯公，右三十一人，與定天下安社稷者也。頌曰：芒芒宇宙，上墋下黷；波振四海，塵飛五嶽；九服徘徊，三靈改蔔；赫矣高祖，肇載天祿；沈跡中鄉，飛名帝錄；慶雲應輝，皇階授木；龍興泗濱，虎嘯豐穀；彤雲晝聚，素靈夜哭；金精仍頹，朱光以渥；萬邦宅心，駿民效足；堂堂蕭公，王跡是因；綢繆睿後，無競維人；外濟六師，內撫三秦；拔奇夷難，邁德振民；體國垂制，上穆下親；名蓋群後，是謂宗臣；平陽樂道，在變則通；爰淵爰嘿，有此武功；長驅河朔，電擊壤東；協策淮陰，亞跡蕭公；文成作師，通幽洞冥；永言配命，因心則靈；窮神觀化，望影揣情；鬼無隱謀，物無遁形；武關是辟，鴻門是寧；隨難滎陽，即謀下邑；銷印惎廢，推齊勸立；運籌固陵，定策東襲；三王從風，五侯允集；霸楚寔喪，皇漢凱入；怡顏高覽，彌翼鳳戢；托跡黃老，辭世卻粒；曲逆宏達，好謀能深；遊精杳漠，神跡是尋；重玄匪奧，九地匪沈；伐謀先兆，擠響於音；奇謀六奮，嘉慮四回；規主于足，離項於懷；格人乃謝，楚翼寔摧；韓王窘執，胡馬洞開；迎文以謀，哭高以哀；灼灼淮陰，靈武冠世；策出無方，思入神契；奮臂雲興，騰跡虎噬；淩險必夷，摧剛則脆；肇謀漢濱，還定渭表；京索既扼，引師北討；濟河夷魏，登山滅趙；威亮火烈，勢逾風掃；拾代如遺，偃齊猶草；二州肅清，四邦咸舉；乃眷北燕，遂表東海；克滅龍且，爰取其旅；劉項懸命，人謀是與；念功惟德，辭通絕楚；彭越觀時，弢跡匿光；人具爾瞻，翼爾鷹揚；威淩楚域，質委漢王；靖難河濟，即宮舊梁；烈烈黥布，眈眈其眄；名冠強楚，鋒猶駭電；睹幾蟬蛻，悟主革面；肇彼梟風，翻為我扇；天命方輯，王在東夏；矯矯三雄，至於垓下；元兇既夷，寵祿來假；保大全祚，非德孰可；謀之不臧，舍福取禍；張耳之賢，有聲梁魏；士也罔極，自詒伊愧；俯思舊恩，仰察五緯；脫跡違難，披榛來洎；改策西秦，報辱北冀；悴葉更輝，枯條以肄；王信韓孽，宅土開疆；我圖爾才，越遷晉陽；盧綰自微，婉孌我皇；跨功逾德，祚爾輝章；人之貪禍，寧為亂亡；吳芮之王，祚由梅鋗；功微勢弱，世載忠賢；肅肅荊王，董我三軍；我圖四方，殷薦其勳；庸親作勞，舊楚是分；往踐厥宇，大啟淮墳；安國違親，悠悠我思；依依哲母，既明且慈；引身伏劍，永言固之；淑人君子，實邦之基；義形於色，憤發於辭；主亡與亡，末命是期；絳侯質木，多略寡言；曾是忠勇，惟帝攸歎；雲騖靈丘，景逸上蘭；平代禽狶，奄有燕韓；甯亂以武，斃呂以權；滌穢紫宮，征帝太原；實惟太尉，劉宗以安；挾功震主，自古所難；勳耀上代，身終下藩；舞陽道迎，延帝幽藪；宣力王室，匪惟厥武；摠幹鴻門，披闥帝宇；聳顏誚項，掩淚悟主；曲周之進，于其哲兄；俾率爾徒，從王於征；振威龍蛻，攄武庸城；六師寔因，克荼禽黥；猗歟汝陰，綽綽有裕；戎軒肇跡，荷策來附；馬煩轡殆，不釋擁樹；皇儲時乂，平城有謀；潁陰銳敏，屢為軍鋒；奮戈東城，禽項定功；乘風藉響，高步長江；收吳引淮，光啟於東；陽陵之勳，元帥是承；信武薄伐，揚節江陵；夷王殄國，俾亂作懲；恢恢廣野，誕節令圖；進謁嘉謀，退守名都；東窺白馬，北距飛狐；即倉敖庾，據險三塗；輶軒東踐，漢風載徂；身死于齊，非說之辜；我皇寔念，言祚爾孤；建信委輅，被褐獻寶；指明周漢，銓時論道；移帝伊洛，定都酆鎬；柔遠鎮邇，寔敬攸考；抑抑陸生，知言之貫；往制勁越，來訪皇漢；附會平勃，夷凶翦亂；所謂伊人，邦家之彥；百王之極，舊章靡存；漢德雖朗，朝儀則昏；稷嗣制禮，下肅上尊；穆穆帝典，煥其盈門；風睎三代，憲流後昆；無知睿敏，獨昭奇跡；察侔蕭相，貺同師錫；隨何辯達，因資於敵；紓漢披楚，唯生之績；皤皤董叟，謀我平陰；三軍縞素，天下歸心；袁生秀朗，沈心善照；漢旆南振，楚威自撓；大略淵回，元功響效；邈哉惟人，何識之妙；紀信誑項，軺軒是乘；攝齊赴節，用死孰懲；身與煙消，名與風興；周苛慷慨，心若懷冰；刑可以暴，志不可淩；貞軌偕沒，亮跡雙升；帝疇爾庸，後嗣是膺；天地雖順，王心有違；毛詩曰：行道遲遲，中心有違；懷親望楚，永言長悲；侯公伏軾，皇媼來歸；是謂平國，寵命有輝；震風過物，清濁效響；大人于興，利在攸往；弘海者川，崇山惟壤；韶護錯音，袞龍比象；明明眾哲，同濟天網；劍宣其利，鑒獻其朗；文武四充，漢祚克廣；悠悠遐風，千載是仰。」本段上帝將原文「擠響於音」改為「擠響天音」；以喻聲滿天下之意。本文筆者並未譯義，乃因其為頌文之故，每段皆各有不同歷史背景，以擬古之功臣與今之功臣為評，且繼之以個人贊辭為頌，若欲為譯，不僅工程浩瀚巨大，且歷史之真實性、價值性與文學性，於史學上或許仍有正負評價未定之論，是以筆者未譯，以免有失於真。若有心研究，可自行參研試譯。

陸機，（西元二六一至西元三零三年）字士衡，吳郡華亭人（今上海松江），西晉文學家、書法家，與其弟陸雲合稱「二陸」。曾歷任平原內史、祭酒、著作郎等職，世稱「陸平原」。後死於「八王之亂」，被夷三族。他「少有奇才，文章冠世」，與弟陸雲俱為我國西晉時期著名文學家。其實陸機還是一位傑出的書法家，他的《平復帖》是我國古代存世最早的名人書法真跡。

陸機出身名門，祖父陸遜為三國名將，曾任東吳丞相，父陸抗曾任東吳大司馬，領兵與魏國羊祜對抗。父親死的時候陸機十四歲，與其弟分領父兵，為牙門將。二十歲時吳亡，陸機與其弟陸雲隱退故里，十年閉門勤學。晉武帝太康十年（西元二八九年），陸機和陸雲來到京城洛陽拜訪時任太常的著名學者張華。張華頗為看重他們二人，說：「伐吳之役，利獲二俊。」使得二陸名氣大振。時有「二陸入洛，三張減價」之說（三張，指張載、張協和張亢）。好游權門，與賈謐親善，為「魯公二十四友」之一。陸機曾為成都王司馬穎表為平原內史，故世稱「陸平原」（漢置平原郡轄十九縣，晉為平原國，諸侯國不設丞相而設內史負責政務）。司馬穎在討伐長沙王司馬乂的時候，任用陸機為後將軍，河北大都督，率領二十餘萬人。《晉書》本傳稱：「列軍自朝歌至於河橋，鼓聲聞數百里，漢魏以來，出師之盛，未嘗有也。」陸機與挾持了晉惠帝的司馬乂戰于鹿苑，大敗。宦人孟玖等向司馬穎進讒，陸機遂為司馬穎所殺。臨終時歎道：「華亭鶴唳，豈可復聞乎！」時年四十三。二子陸蔚、陸夏同時被害。所著文章三百餘篇，並行於世。洛陽遇害，還葬雲間，現墓周河套尚存遺址，仍可辨認。弟陸雲、陸耽也隨後遇害。

﹝曲朝﹞◎六十二年六月十五日〈純陽帝君‧聖訓‧注〉

……指不正直的朝臣。《漢書‧卷六十七‧梅福傳》：「故京兆尹王章資質忠直，敢面引廷爭，孝元皇帝擢之，以厲具臣而矯曲朝。」

﹝曲腰﹞◎七十年八月十五日〈南極仙翁〉

……同『彎腰』。弓著身子。

﹝曲腰弓背﹞◎七十年八月十五日〈南極仙翁〉

……同『彎腰駝背』。弓著身子，彎曲脊背。形容姿勢難看。如：「年輕人應抬頭挺胸，不要老是彎腰駝背，顯得沒有朝氣。」

﹝曲腰弓背性天然﹞◎七十年八月十五日〈南極仙翁〉

……弓著身子，彎曲脊背。不要以為我這個樣子似耄似童，我的本靈可是與天地同壽，與日月共存的南方老壽星。曲腰弓背是我示現的外貌，雖其貌不揚，然天下人誰能識我是真佛呢？

﹝曲意逢迎﹞◎六十三年十一月十五日〈關聖帝君‧聖訓‧注〉

……違反己意，去迎合別人。《清‧袁枚‧答靖海侯書》：「或是當時門客，曲意逢迎，黨同伐異之作，亦未可知。」 

﹝曲臺﹞◎六十三年十一月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……秦漢時的宮殿名稱。

﹝曲盡﹞◎六十二年九月十五日〈四大菩薩〉

……「曲盡其妙」之簡稱。將事物的妙處都能生動細緻的表現出來。形容表現的手法非常高妙。《晉‧陸機‧文賦序》：「故作文賦，從述先士之盛藻，因論作文之利害所由，他日殆可謂曲盡其妙。」《宋史‧卷二五二‧郭從義傳》：「從義易衣跨驢，馳驟殿庭，周旋擊拂，曲盡其妙。」

﹝曲盡二南薄海欣﹞◎六十二年九月十五日〈四大菩薩〉

……唱盡了二南〈周國之音樂，周南、召南〉之樂曲後，天下眾生無不歡欣鼓舞，世間一片祥和安定。「周南」與「召南」到底有何魅力？可以使得人們在得聞其樂曲之後，會不禁手舞足蹈，歡悅異常呢？我們不妨從以下一段對話中，或許可以看出端倪；

《陽貨篇》載：「子謂伯魚曰：『女為《周南》《召南》矣乎？人而不為《周南》《召南》，其猶正牆面而立也與！』」

譯義：即：孔子對伯魚說：「你學習《周南》與《召南》了嗎？一個人不學習《周南》與《召南》，就好像對著牆壁站立啊！」問題是，孔子說這話的真正含義是什麼呢？   

《論語》裡兩次記載孔子教導自己的兒子（名鯉字伯魚）學《詩》，此章為其一。為，一般譯作「學」，但這裏用「為」字不用「學」字，顯然是在強調學而習之、循而行之，強調照著做。我們都知道《詩》由《風》、《雅》、《頌》三大部分組成。《風》共有十五篇，所謂「十五國國風」，即十五個地區的民歌。《周南》是第一篇，有十一首詩；《召南》是第二篇，有十四首詩。《周南》產生的地區大致在今河南洛陽一帶（收有湖北江漢一帶的民歌），《召南》產生的地區大致在今陝西岐山一帶。

探求孔子語意，必須首先知道《周南》、《召南》的內容。總共二十五首詩，大部分反映的是社會基層人民的生活、思想、感情狀況，基本主題是愛情、婚姻、家庭。具體說來，多是歌詠青年男女的真摯愛情，表述夫妻別離的深切思念，還有女子勞動、出嫁以及征夫勞瘁、讚美武士、思念父母、祝人多子多孫等內容。可以看出，當時社會基層人民「樂而不淫，哀而不傷」是其生活寫照。詳見《八佾篇》。

其次，看看孔子同時代人對《周南》、《召南》的評論。據《左傳•襄公二十九年》載，吳國的公子季劄出訪魯國，要求聽周樂，魯國樂工最先唱《周南》、《召南》，季劄聽後評論道：「美哉！始基之也，猶未也，然勤而不怨矣。」大意是說：「真美啊！王業開始奠定基礎了，雖然還沒有完成，不過百姓知道勤勞而不怨恨了。」還有一則典故，是否真是孔子的話，不得而知，因為該書之真偽，尚在未定之論，然而不妨作為參考。即《孔叢子•記義》引孔子曰：「吾于《周南》《召南》，見周道之所以盛也。」譯義：「我通過《周南》《召南》，看到周王朝的統治興盛在哪裡了！」接著，再看看後來的學者怎麼解釋孔子的話。這裡僅以朱熹《論語集注》為例：「《周南》《召南》，《詩》首篇名，所言皆修身齊家之事。『正牆面而立』，言即其至近之地，而一物無所見，一步不可行。」  

根據以上資料，可以得出以下結論：其一：不學習《周南》《召南》，就不知道民間百姓的生活狀況、思想感情，也就是對社會的基礎一無所知，因而不可能全面透徹地瞭解周王朝德治、禮治情況和天下形勢。其二：《周南》《召南》反映的是以家庭為單位的社會生活，戀愛男女、已婚夫妻感情真摯，子女孝敬，鄉鄰和睦；一個人如果不學習，不仿效，則在「修身齊家」方面缺乏參照，會產生嚴重問題，主要是作為家庭成員應有的情感、德行會不完備，因而自然不可能扮演好社會人的角色。

﹝曲隱﹞◎六十二年三月十五日〈金童玉女‧聖訓‧注〉

……曲折隱晦。《南朝梁‧劉勰‧文心雕龍‧徵聖》：「四象精義以曲隱，五例微辭以婉晦。」

【收】

﹝收孥﹞◎六十二年六月十五日〈孟子亞聖‧聖訓‧注〉

……亦作「收帑」。古時，一人犯法，妻子連坐，沒為官奴婢，謂之收孥。《史記‧商君列傳》：「事末利及怠而貧者，舉以為收孥。」《司馬貞‧索隱》：「以言懈怠不事事之人而貧者，則糾舉而收録其妻子，沒為官奴婢。」《漢‧桓寬‧鹽鐵論‧周秦》：「紂為炮烙之刑，而秦有收帑之法。」《後漢書•楊終傳》：「太宗至仁，除去收孥。」孥，古代獲罪入官供役使的人，後泛指奴僕。通「奴」。《後漢書‧卷四十八‧楊終傳》：「太宗至仁，除去收孥。」《宋‧蘇轍‧次韻子瞻遊孤山訪惠懃惠思詩》：「肩輿山下更傳呼，翩然獨往不攜孥。」 

﹝收恤﹞◎六十二年十一月十五日〈純陽帝君‧聖訓‧注〉

……收養撫恤。《漢‧賈誼‧過秦論》：「百姓困窮，而主弗收恤。」《元‧關漢卿‧竇娥冤‧第四折》：「俺婆婆年紀高大，無人侍養，你可收恤家中，替你孩兒盡養生送死之禮。」

﹝收弱扶罷﹞◎六十二年六月十五日〈孟子亞聖‧聖訓‧注〉

……收納弱小，扶助疲困。罷，通「疲」。疲困；衰弱。《漢‧賈誼‧過秦論下》：「收弱扶罷以令大國之君，不患不得意於海內。」

﹝收執﹞◎六十二年十一月十五日〈純陽帝君‧聖訓‧注〉

……捉捕、擒拿。《後漢書‧卷八十二‧方術傳下‧劉根傳》：「太守史祈以根為妖妄，乃收執詣郡。」《陳書‧卷二十九‧毛喜傳》：「子高謀反，即欲收執，何為更如是邪？」

﹝收族﹞◎六十二年六月十五日〈諸天神聖‧聖訓‧注〉

……收捕罪犯的家族。《史記‧李斯列傳》：「令有罪者相坐誅，至收族。」《清‧吳偉業‧行路難詩之十一》：「私劍揣其喉，赤車再收族。」

﹝收藏﹞◎六十二年十一月十五日〈萬仙菩薩‧聖訓‧注〉

……收集儲藏。《初刻拍案驚奇‧卷十三》：「殷氏收藏，沒一些兒放空。」《老殘遊記‧第七回》：「先往東昌府訪柳小惠家的收藏，想看看他的宋元板書。」

﹝收羅﹞◎六十二年六月十五日〈至聖先師‧聖訓‧注〉

……蒐集網羅。《三國演義‧第二十二回》：「發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用。」

﹝收繫﹞◎六十二年六月十五日〈諸天神聖‧聖訓‧注〉

……拘禁。《漢書‧宣帝紀》：「曾孫雖在繈緥，猶坐收繫郡邸獄。」《後漢書‧來歙傳》：「王莽以歙劉氏外屬，乃收繫之。」《資治通鑒‧唐高祖武德三年》：「又以宮城為大獄，意所忌者，並其家屬收繫宮中。」

…………〈待續〉