一貫道盤萬八年

【芰】

﹝芰荷﹞◎七十年八月十五日〈天然古佛‧聖訓‧注〉

……菱花，一說荷花。《楚辭‧屈原‧離騷》：「製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」《宋‧黃庭堅‧鄂州南樓書事詩四首之一》：「四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。」芰，音 ㄐ一ˋ。

【卸】

﹝卸甲﹞◎六十三年十一月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……卸下戰袍不打仗。《三國演義‧第三十回》：「二人倒戈卸甲，拜伏於地。」

【歧】

﹝歧路﹞◎六十三年十一月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……見『岐路』條目。

【房】

﹝房師﹞◎七十八年七月十九日〈一陽帝君‧聖訓‧注〉

……科舉時代，舉子稱其薦卷房官為「房師」。《官話指南‧卷四‧官話問答》：「老弟太謙了，此次房師是那位？」

【宕】

﹝宕子﹞◎七十三年六月十五日〈一陽帝君‧聖訓‧注〉

……遠行不歸、浪蕩忘返的人。亦作「蕩子」。

【泫】

﹝泫然﹞◎六十三年十一月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……流淚的樣子。《禮記‧檀弓上》：「孔子泫然流涕，曰：『吾聞之：古不脩墓。』」《唐‧沈既濟‧任氏傳》：「鄭子泫然對曰：『歿矣！』」泫，音 ㄒㄩㄢˋ。

【枝】

﹝枝梧﹞◎七十八年七月十九日〈關聖帝君‧聖訓‧注〉

……抵拒、抵觸。《史記‧卷七‧項羽本紀》：「諸將皆慴服，莫敢枝梧。」《唐‧杜甫‧夜聽許十損誦詩愛而有作詩》：「陶謝不枝梧，風騷共推激。」亦作「支吾」。

【底】

﹝底滯﹞◎七十八年七月十九日〈天然古佛‧聖訓‧注〉

……閉塞。

【肫】

﹝肫肫﹞◎六十二年九月十五日〈諸天神聖‧聖訓‧注〉

……誠懇的樣子。音 ㄓㄨㄣ　ㄓㄨㄣ。

【押】

﹝押司﹞◎六十九年正月三十日〈南海古佛‧聖訓‧注〉

……職官名。宋代衙門中辦理文書、獄訟的役吏。《金瓶梅‧第一回》：「知縣隨即換押司去了文案，當日便參武松做了巡捕都頭。」

【呴】

﹝呴呴﹞◎六十八年九月二十九日〈亡靈結緣‧修道院‧高等亡靈‧孫富〉

……言語順暢。《南史‧卷十四‧宋宗室及諸王傳下‧文帝諸子傳》：「與人言呴呴，常恐傷其情。」呴，音 ㄒㄩˇ。 

【者】

﹝者末﹞◎七十一年一月二十八日〈亡靈結緣‧靜修院‧辦事員‧黃學秋與辦事專員‧劉月英〉

……見『遮莫』條目。

【呼】

﹝呼盧﹞◎六十二年九月十五日〈諸天神聖‧聖訓‧注〉

……一種古代賭博。猶今之擲骰子。古時賭博，削木為骰子，一面塗黑，畫犢，一面塗白，畫雉，共五子；五子全黑叫做「盧」，是頭采。投擲時，希望得盧，連連呼它。所以稱為「呼盧」。《宋‧劉克莊‧木蘭花‧年年躍馬長安市詞》：「青錢換酒日無何，紅燭呼盧宵不寐。」《明‧葉憲祖‧易水寒‧第一折》：「縱酒呼盧，且自暫同於俗。」

【泗】

﹝泗水﹞◎七十一年一月二十八日〈亡靈結緣‧靜修院‧辦事員‧黃學秋與辦事專員‧劉月英〉

……郡名。秦朝設置，江蘇舊徐州、淮安、邳州，安徽鳳陽、宿州、泗州，都在其境內。

【泡】

﹝泡影﹞◎六十六年三月十五日〈雲寶二童〉

……比喻空虛不真實，如夢幻之影。《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」

【氛】

﹝氛邪﹞◎七十三年六月十五日〈月慧菩薩‧聖訓‧注〉 

……凶惡不祥之氣。

【岡】

﹝岡巒﹞◎七十一年一月二十八日〈亡靈結緣‧靜修院‧辦事員‧黃學秋與辦事專員‧劉月英〉

……連綿的小山。《文選‧張衡‧西京賦》：「華嶽峨峨，岡巒參差。」《老殘遊記‧第八回》：「只是這左右大路，就是兩批長嶺，岡巒重沓，到此相交。」

【呻】

﹝呻吟﹞◎六十二年九月十五日〈太白金仙‧聖訓‧注〉

……因病痛或哀傷所發出的聲音。《三國演義‧第九十八回》：「時郝昭病危。當夜正呻吟之間，忽報蜀軍到城下了。」《紅樓夢‧第四十七回》：「一齊來至馬前，只聽葦中有人呻吟。」

【芸】

﹝芸窗﹞◎六十二年九月十五日〈濟公活佛‧聖訓‧注〉

……書齋的別稱。以內有驅蟲之芸香，故稱。《金‧馮延登‧洮石硯詩》：「芸窗盡日無人到，坐看玄雲吐翠微。」《明‧朱權‧卓文君‧第一折》：「靜守芸窗，僻居顏巷。」

【炕】

﹝炕陽﹞◎七十八年七月十九日〈天然古佛‧聖訓‧注〉

……枯涸。比喻對於臣下百姓毫無恩澤。炕，烤﹑烘乾。如：「炕餅」﹑「炕肉」。《詩經‧小雅‧瓠葉「有兔斯首，燔之炙之」句下毛亨‧傳》：「炕火曰炙。」《孔穎達‧正義》：「炕，舉也。謂以物貫之而舉於火上以炙之。」炕，音 ㄎㄤˋ。

【拑】

﹝拑口﹞◎七十八年七月十九日〈天然古佛‧聖訓‧注〉

……閉嘴不說話。《漢‧賈誼‧過秦論》：「故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，拑口而不言。」《紅樓夢‧第二十二回》：「今日賈政在席，也是拑口禁言。」亦作「鉗口」、「箝口」。拑，音 ㄑ一ㄢˊ。

【氓】

﹝氓隸﹞◎六十六年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……猶賤民。舊時對勞動人民的貶稱。《漢‧賈誼‧過秦論上》：「然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。」一本作「甿隸」。《南朝宋‧鮑照‧征北世子誕育上疏》：「凡在氓隸，莫不忭悅。」《元‧柳貫‧送馬伯庸禦史出使河隴詩》：「入關先見父老喜，出節始通氓隸逆。」《明‧何景明‧何子•上作》：「正之與邪，公之與私，氓隸之人能辨其所好惡。」氓，音 ㄇㄤˊ。 

【邸】

﹝邸第﹞◎六十二年九月十五日〈八大金剛〉

……古代諸侯王入京朝見天子時，所居住的官邸。

【炊】

﹝炊爨﹞◎六十二年十一月二十九日〈三天主考‧聖訓‧注〉

……燒火煮飯。《儒林外史‧第四十三回》：「搜了巢穴，將敗殘的苗子盡行殺了，苗婆留在軍中，執炊爨之役。」《紅樓夢‧第五十三回》：「近日園中姊妹皆各在房中吃飯，炊爨飲食亦便，寶玉自能變法要湯要羹調停。」爨，以火燒煮食物。音 ㄘㄨㄢˋ。

【岧】

﹝岧嶢﹞◎七十八年七月十九日〈散花仙女‧聖訓‧注〉

……山勢高峻的樣子。《三國‧魏‧曹植‧九愁賦》：「踐蹊徑之危阻，登岧嶢之高岑。」《唐‧崔顥‧行經華陰詩》：「岧嶢太華俯咸京，天外三峰削不成。」音 ㄊ一ㄠˊ　一ㄠˊ。

【囹】

﹝囹圄﹞◎六十三年一月十九日〈三天主考‧聖訓‧注〉

……監牢、監獄。《初刻拍案驚奇‧卷十一》：「那有罪的老死牖下，無罪的卻命絕了囹圄刀鋸之間。」《儒林外史‧第十一回》：「則小弟這幾根老骨頭，只好瘐死囹圄之中矣！」囹圄，音 ㄌ一ㄥˊ　ㄩˇ。

【阽】

﹝阽危﹞◎六十二年十一月二十九日〈三天主考‧聖訓‧注〉

……危險。《漢‧賈誼‧說積貯》：「安有為天下阽危者若是，而上不驚者。」《南朝齊‧王融‧永明十一年策秀才文》：「故能出入於阽危之域；躋俗於仁壽之地。」阽，臨危、危險。音 ㄉ一ㄢˋ。

【杵】

﹝杵臼﹞◎七十三年六月十五日〈萬仙菩薩‧聖訓‧注〉

……杵與臼。泛指舂搗物品的器具。《唐‧裴鉶‧裴航》：「昨有神仙遺靈丹一刀圭，但須玉杵臼，擣之百日，方可就吞。」

【怵】

﹝怵惕﹞◎七十一年一月二十八日〈天然古佛‧聖訓‧注〉

……驚恐。《孟子‧公孫丑上》：「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。」《楚辭‧宋玉‧九辯》：「蟋蟀鳴此西堂，心怵惕而震盪兮。」怵惕，音 ㄔㄨˋ　ㄊ一ˋ。

【沮】

﹝沮洳﹞◎六十二年十一月十五日〈純陽帝君‧聖訓‧注〉

……低溼的地方。《詩經‧魏風‧汾沮洳》：「彼汾沮洳，言采其莫。」《元‧王惲‧輓漕篇》：「發源本清淺，才夏即沮洳。」沮洳，音 ㄐㄩˋ　ㄖㄨˋ。

【庚】

﹝庚癸﹞◎六十二年九月十五日〈八仙‧聖訓‧注〉

……庚，西方，主穀。癸，北方，主水。庚癸古為軍糧的隱語。語出《左傳‧哀公十三年》：「對曰：『粱則無矣，麤則有之。若登首山以呼曰：庚癸乎？則諾。』」後引申為告貸的意思。《南朝梁‧劉勰‧文心雕龍‧諧讔》：「叔儀乞糧於魯人，歌佩玉而呼庚癸。」

【肸】

﹝肸蠁﹞◎七十一年三月十五日〈南海古佛‧聖訓‧注〉

……散布瀰漫。指聲響或氣體的傳播。《文選‧左思‧吳都賦》：「光色炫晃，芳馥肸蠁。」音 ㄒ一ˋ　ㄒ一ㄤˇ。

【佽】

﹝佽飛﹞◎六十二年十一月十五日〈純陽帝君‧聖訓‧注〉

……原是指春秋時楚國勇士次非。《呂氏春秋‧知分》：「荊有次非者，得寳劍於干遂。還反涉江，至於中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰：『子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎？』船人曰：『未之見也。』次非攘臂祛衣拔寳劍曰：『此江中之腐肉朽骨也。棄劍以全己，余奚愛焉？』於是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。荊王聞之，仕之執圭。」因此指古代劍士為「佽飛」。漢代用以稱武官，取其輕便若飛的意思。《唐‧楊炯‧左武衛將軍成安子崔獻行狀》：「受軍麾命服之數，掌期門佽飛之職。」或作「荊飛」、「次非」。佽，音 ㄘˋ。

【咄】

﹝咄嗟﹞◎六十二年三月十五日〈三天主考‧聖訓‧注〉

……嘆息。《抱朴子‧勤求》：「令人怛然心熱，不覺咄嗟。」《宋‧梅堯臣‧范饒州坐中客語食河豚魚詩》：「吾語不能屈，自思空咄嗟。」咄嗟，音 ㄉㄨㄛˋ　ㄐ一ㄝ。

【帚】

﹝帚星﹞◎六十二年三月十五日〈南極壽星‧聖訓‧注〉

……見『彗星』條目。

【拋】

﹝拋簪﹞◎六十二年三月十五日〈太白仙君〉

……丟棄當官的頭飾；喻不屑官位而去。簪，古人用來綰髮或固定頭冠的頭飾。如：「頭簪」。《史記‧卷四十九‧外戚世家》：「夫人脫簪珥叩頭。」《唐‧杜甫‧春望詩：「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」亦稱為「簪子」。

【佯】

﹝佯狂﹞◎六十二年三月十五日〈慈化真君〉

……假裝瘋狂。《紅樓夢‧第五十七回》：「寶玉心下明白，因恐紫鵑回去，故又或作佯狂之態。」亦作「陽狂」。

【妲】

﹝妲己﹞◎六十二年十一月十五日〈明明上帝〉

……為中國殷商王朝最後一位君主商紂王的寵妃，世稱「蘇妲己」，冀州侯蘇護的女兒，而蘇家正是出自河南省焦作市溫縣蘇莊（今溫縣蘇王村）。商紂王子辛〈亦稱帝辛，帝乙之子，武庚之父〉的愛妃，有美色，又能歌善舞。《史記殷本紀》記載，殷紂王「好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從」。他「以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲」。在後代，人們常將亡國之君的過失與女色聯繫起來，因此，夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了詛咒的對象。夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒以及春秋之驪姬合稱「中國古代四大妖姬」。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師延創作靡靡的音樂、下流的舞蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著靡靡之音起舞，妖豔迷人，於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在沙丘（今河北廣宗）設「酒池」，懸肉於樹為「肉林」，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫蕩被殺，九侯也遭「醢刑」，剁成肉醬分給諸侯。妲己喜觀「炮烙之刑」，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也被斬首而死。

【狀】

﹝狀頭﹞◎六十二年六月十五日〈諸天神聖‧聖訓‧注〉

……狀元。《唐‧盧儲‧催妝詩》：「昔年將去玉京遊，第一仙人許狀頭。」

【邵】

﹝邵伯溫﹞◎七十三年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……邵雍子伯溫，字子文，生於宋仁宗嘉元年〈一零五六年〉，由於邵雍名重于世，司馬光、富弼、呂公著、程顥、程頤兄弟均交其門，所以伯溫人則受父教誨，深得「人間父教」，出則以兄事司馬光、程頤等，因此他的學識日益見博，尤熟當世之務。

司馬光出任宰相時曾力薦伯溫為官，但未成而司馬光去世。呂大防為相時，曾命伯溫任西京國子監教授，並將司馬光的孫子司馬植托他教授。邵伯溫到任後教誨司馬植說：「你是司馬溫公的孫子，朝中諫官司馬康的兒子，自己學好學壞，是賢是愚，能引起天下輿論的密切關注，這是令人可畏的。」在邵伯溫的教誨下，司馬植變「賢愚在天下，可畏也」的巨大壓力，為激勵自己奮發的內在動力，力學不懈，終於成為有建樹的人。他的弟子趙鼎任宰相後，曾為邵伯溫作墓表說：「以學行起元祜，以名節居紹聖，以言廢于崇寧。」這三句話是對邵伯溫一生的評價。邵伯溫著有《河南集》、《聞見錄》、《皇極系述》、《辨誣》、《辨惑》、《皇極經世序》、《觀物內外篇解》。

【作】

﹝作事智﹞◎七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……見『四智心品』條目。

【垃】

﹝垃圾相﹞◎六十三年九月二十七日〈三天主考‧聖訓‧注〉

……邋遢、髒兮兮的樣子。

【咕】

﹝咕咕唧唧﹞◎七十年八月十五日〈天然古佛‧聖訓‧注〉

……小聲說個不個的樣子。《紅樓夢‧第七十二回》：「什麼大事，只管咕咕唧唧的，你放心且去。」《文明小史‧第四十五回》：「黃撫臺屈指一算，嘴裡又咕咕唧唧的說：『來不及，來不及。』」咕唧，音 ㄍㄨ　ㄐ一。

【彼】

﹝彼安足齒﹞◎六十三年十一月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……亦作「不足齒及」。不值得一談。如：「區區小事，不足齒及！」亦作「不足掛齒」。

…………〈待續〉