一貫道盤萬八年

﹝陸輿﹞

陸通，字接輿；春秋時代楚國（今湖北）人 。好養性，躬耕以為食。楚昭王時，見楚政無常，乃佯狂不仕，故時人謂之楚狂。孔子適楚，曾迎孔子之車而歌，留下了「接輿歌鳳」的典故。唐李白有「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘」之句。《論語•微子》：「接輿佯狂避世，曾迎孔子之車而歌。孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰：『鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而！』孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。」譯義：「楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過，他唱道：『鳳鳥啊鳳鳥啊！你的德行為什麼衰退了呢？過去的事情已經不能換回了，未來的事情還來得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都危險啊？』孔子下車，想和他交談。接輿趕快走開了，孔子無法和他交談。」《接輿歌》全文：「鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往事不可追也。天下有道，聖人成焉。天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載。禍重乎地，莫之知避。已乎已乎，臨人以德。殆乎殆乎，畫地而趍。迷陽迷陽，無傷吾行。吾行卻曲，無傷吾足。」太白星君李白於民國六十一年農曆十一月十五日冬季大典於天元佛壇曾云：「接輿懷寶遁，阮籍窮途哭；同是黃粱夢，盡歸迷陣圖。」

陸接輿是隱居於峨嵋山著名的隱士，學問與人格都非常高。孔子碰到他時，他就唱著歌走過來，歌是故意唱給孔子聽的，他沒有直接說孔子，而說「鳳兮！鳳兮！何德之衰？」古人說麟鳳，有時候代表人中之君子，或者是天下絕對太平，時代有道的時候，就可見到走獸中的麒麟、飛禽中之鳳凰，亂世的時候就看不見。這兩樣東西，是中國文化的標誌。還有一樣就是龍。現在楚狂是用鳳來比孔子，他說鳳啊！鳳啊！你倒楣了，這個時代出來幹什麼？過去的錯了，你就算了，未來的你還是可以改正。這兩句話的含義是很深很深的。

大而言之，也可以說是歷史錯了，是不能挽回的，但是你不要去懷念那過去的歷史，應該開創未來的。不過他唱給孔子聽，這個意義很深遠，等於對孔子說，你老是想把這個時代挽救過來，這是挽救不了的啊！算了吧！算了吧！這個時候想出來挽救這個時代，是危險極了，你這時如想出來從政，那就免了。孔子一聽，知道此人不簡單，趕快停下車來，想跟他講話，可是這個「狂人」一看見孔子停車，知道孔子要來和自己說話，就加快腳步溜了，避開了，使孔子永遠無法跟他說話，其實他是懶得跟孔子討論。楚狂這個人是有名的隱士，給孔子碰一個這麼大的釘子，如說他對孔子不欣賞，他偏要來唱這首歌給孔子聽，可見他是有心的，孔子曉得，孔子懂他，所以下車想向他請教，可是他又走開了。歷史上隱士們都這樣，做了許多怪事，點到為止，這是孔子碰到了和他唱反調的第一個隱士。