一貫道盤萬八年

﹝劉基〈劉伯溫〉﹞

（一三一一年至一三七五年）字伯溫，諡曰文成，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（一三七零年）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。歷史上真實的劉基並非神仙，不過按今天的頭銜，可算是哲學家、謀略家、文學家、軍事理論家、易學家、天文學家等，其著述也廣泛涉及到了這些方面，《明史典•列傳十六》：「所為文章，氣昌而奇，與宋濂並為一代之宗。」其《鬱離子》想像詭異，寓意深遠，有如《莊子》；《百戰奇略》更是兵書寶典（後人對是否伯溫所作尚有爭議），天文曆數方面有《天文秘略》，卜筮方面有《觀象玩占》傳世，此外還著有曆書《玉洞金書》一卷，《注靈棋經》二卷，《解皇極經世稽覽圖》十八卷。頗為奇特的是，和羽扇綸巾、談笑自若的傳統學士名臣儒雅瀟灑的形象不同，劉伯溫身著布衣，威猛剛烈，「虯髯，貌修偉，慷慨有大節，論天下安危，義形於色。」全然一副梁山好漢的模樣。此外，民間亦有多部與劉伯溫有關的小說。當中，有說他經常微服出巡，體察民情。亦有說他很會占卜，常裝扮成道士，並著有《燒餅歌》，向朱元璋暗示大明日後所發生的事，甚至明亡之後數百年的事。不過，由於劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預言的真事性正確性存疑。《燒餅歌》，全文共計一千九百一十二字，用四十餘首隱語歌謠組成，是用隱語寫成的「預言」歌謠，據卦撰詞，從一定的「象數」規律排來，涉及到「象、數、理、占」的入化應用，也是前人「觀象玩占」的遺著，在民間流傳很廣，影響極深，但難於理解，視為神撰。其中的鬱離子，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；鬱離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。「鬱離子」是劉伯溫的托稱，劉寫作《鬱離子》的時候，是在他四十七至五十歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他鬱鬱不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《鬱離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。《鬱離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。他認為志利忘民，缺乏行義，國家是危險的。劉基以傳統的儒家思想作為治世的理論基礎，主張寬仁之道，認為只要把握好國家的綱紀，刑德，人才，就能治天下。在寫作作《鬱離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。