一貫道盤萬八年

﹝新文化運動﹞

民國六年起，有白話與文言的論戰，繼而演進為民主科學與孔學的論戰。當時學人大多攻擊儒家思想，如陳獨秀、吳虞、胡適(陳為北京大學文學院院長，吳、 胡均為 教授)主張「打倒孔家店」。吳敬恆(稚暉)亦認為應把孔、孟、老、墨之書，「丟在毛廁裏三十年」。另外如郭沫若、成仿吾等小卒應聲蟲們，不勝其數。他們 高唱德 先生(德默克拉西)與賽先生(賽因斯)，認為要實行「民主」與「科學」，就非打倒孔子思想，破除迷信，反對倫常、禮法、貞操、孝道、舊政治、舊文化不可。我國固有文化思想，受害之慘，較之秦火尤烈。

孔子乃我中華民族傳統文化思想之總代表人，所以「打倒孔家店」，就無異是消滅中華民族的整個傳統文化，傳統文化是一個民族日常生活思想行為的指導，一旦被毀棄，人民生活立即喪失主宰，而茫然不知所從。大家心靈喪失主宰，社會當然混亂，惶然若世界末日之降臨，導致整個民族的崩潰，復以唯物共產主義之侵入，使我文化根基受嚴重之戕害，終導致今日大陸之滔天赤禍。我們今日研究「五四運動」，必須認清：「五四學生愛國運動」與「新文化運動」是兩件事，不可混為一談；所謂「新文化運動」，應正名為「第一次批孔運動」，而共產黨在大陸之批孔運動，則為「第二次批孔運動」。〈參閱《天然雜誌‧第二卷第五期》，魏汝霖「『五四』運動的真相」。〉一貫道主要宗旨之一，即在要求道親，恢復天性，實踐孔孟聖道，復興我國固有傳統美德，在師尊張公天然領導之下，神人通力合作，共同為邁向世界大同而努力。