一貫道盤萬八年

﹝堯舜之道﹞

對於堯舜的思想內涵，今人多用「堯文化」或「舜文化」來概括，並將其作為地方性特色文化來宣傳，以促進經濟的發展。然而早在先秦，古人便已有固定詞組來指稱堯舜的思想內涵，即「堯舜之道」和「唐虞之道」。古人提「堯舜之道」和「唐虞之道」目的與今人大不相同，他們更多的是從政治或道德角度來闡述。舜文化是啟始於五帝時代綿延至今的中華文化瑰寶，是齊魯文化的先驅，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。大舜，是中國古代的明君、賢臣、孝子的典型。他勤政愛民，提倡禮樂，選賢與能，躬行禪讓制度。他不但受到人民普遍的愛戴，尤其受到孔子、孟子等儒家開山大師的推崇，所謂「仲尼祖述堯舜」，「孟子道性善，言必稱堯舜」。儒家傳習的「五經」，其中最早的一部《尚書》（《書經》的第一部分即是《虞書》），包括《堯典》（後人分為《堯典》、《舜典》〉、《皋陶謨》（後人分為《皋陶謨》、《益稷》兩篇），以及《夏書》部分的首篇《禹貢》，都是記載堯、舜、禹的史跡的，其中心人物則是大舜。這些記載，寄託著儒家的太平盛世理想，故而歷代儒家人士，無不抱有「致君堯舜上，再使風俗淳」（杜甫詩句）的願望。綜合古文獻及新近發現的實物資料來看，大舜的時代與龍山文化後期相當，約在四千年之前。那時青銅器剛有少量出現，而文字的雛形也在少數人中間使用。農牧業、紡織業、製陶及某些工藝的發展，已足以促成國家政體的發生。孟子稱大舜是「東夷之人也」，近年我國東部考古的發現，足證那時確有一個昌盛的東夷文化圈，是它孕育孳生了齊魯文化，齊魯是我國主流學派儒家的發祥地，儒家思想來源於堯舜也是顯然不爭的事實。瞭解大舜，有助於認識中華文化，有助於理解中國人的心態內蘊，也有助於探索人類精神活動的密碼。