一貫道盤萬八年

﹝豆萁相煎﹞

萁，豆莖。豆萁相煎指燃燒豆莖來煎煮豆子。語本《三國‧魏‧曹植‧七步詩》：「煮豆持作羹，漉鼓以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。」比喻骨肉相殘。亦作「相煎太急」、「相煎何急」。

曹植的《七步詩》：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。」譯義：煮豆子正燃著豆秸，因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。豆秸在鍋下燃燒著，豆子正在鍋裏哭泣。本來我們是同一條根上生長出來的，你為什麼要這樣緊緊逼迫呢？這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，生動形象、深入淺出地反映了爭權奪利與封建統治內部的殘酷鬥爭。

曹植字子建。沛國譙（今安徽亳縣）人。三國魏傑出詩人。曹操第三子，封陳思王。因富才學，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，後失寵。建安十六年年封平原侯，建安十九年改為臨淄侯。魏文帝黃初二年改封鄄城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死後，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如願，最後憂鬱而死，年僅四十一歲。

文學史上的建安時期，是指建安至魏初的一段時間。這時期的文學，以詩歌的成就最為顯著。有不少作品能從漢樂府民歌中吸取養料，反映出社會的動亂和人民流離失所的痛苦，體現了要求國家統一的願望，辭情慷慨，語言剛健。後人以「建安風骨」稱譽這些作品俊逸剛健的風格。但有些篇章表現了消極出世的思想。這一時期的代表作家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等。曹植的生活和創作，以曹丕即帝位為界，分為前後兩期。前期有少數作品出自社會動亂和自己的抱負，詩的基調開朗、豪邁。如《白馬篇》、《送應氏》等。後期作品則反映其所受壓迫的苦悶的心情，部分詩篇參雜較濃厚的消極思想。其詩善用比興手法，語言精煉而詞采華茂，比較全面地代表了建安詩歌的成就，對五言詩的發展頗有影響。也善辭賦、散文。他的《洛神賦》抒情優美，富於神話色彩，影響甚大，是建安時期抒情小賦的代表作品。散文也有名篇，如《求自試表》等。

曹氏父子三人是三國時期的著名文學家，合稱三曹，為中國文學史留下了許多不朽篇章，曹植的「七步詩」更是一段佳話，其意義已不在是此詩本身價值，它包含了深遂的政治內含，成了久遠的歷史長河中為了爭奪地位、權力、財產兄弟反目而手足相殘的一種寫照。「本是同根生，相煎何太急」，勿用說，這是曹植向其兄曹丕的控訴書。

曹植確是曹丕的勁敵，他曾獲其父曹操的特別喜愛，曹操也曾一度欲廢曹丕而立其為王太子，得曹丕之忌恨也是情理之中事。在曹植十幾歲的時期，曹操看到曹植的文章就很有點兒懷疑，認為是曹植請人代寫的，而曹植請父親當面測試，經過幾翻面試，曹植的確「出口成文，下筆成章」。若不是一些大臣的竭力反對，曹植真的就被立為太子了，曹丕與其弟曹植的鬥爭也就從這時代開始了。

有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都來送行，臨別時，曹植高聲朗讀了為曹操歌功頌德的拍馬文章，大家十分讚賞，而曹丕淚流滿面的向父親送別，很讓曹操感動，也掉下淚來，這一小小的舉動拉近了曹丕與父親的距離，加深了父子感情，看來父子親情之間需要的是感情，而非馬屁的文章。

還有一次，曹操欲派曹植帶兵出征。帶兵出征是掌握軍權的象徵，是曹操重點培養的徵兆，曹丕得到消息，當然很為惱火，怎麼辦呢？曹丕想得一個毒計，事先帶著好酒好菜，跟曹植一起喝酒，灌得曹植酩酊大醉，曹操派人來傳曹植，連催幾次，曹植仍昏睡不醒，曹操一氣之下取消了曹植帶兵的決定。

曹植與曹丕的鬥爭，曹丕是勝利者，最終繼承了魏王位。按理說曹丕的地位和權力已基本鞏固，可忌恨曹植的念頭沒有改變，這是何等的殘忍無道啊！其實，曹植並未犯下什麼大罪，只是有人告發他經常喝酒罵人，他竟把曹丕派出的使者扣押起來，並沒有招兵買馬，陰謀反叛的跡象和徵兆。這算不上犯罪，殺之怕眾不服，曹丕便想出個「七步成詩」的辦法，治罪其弟。所幸的是，出口成詩是曹植的拿手好戲，這「七步詩」便成了救命詩，曹丕不得不收回成命，只是降低曹植的官爵了事。縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫和睦相處，互忍互讓，不爭權奪利的實在少的可憐。春秋時期的齊國的公子糾與公子小白（齊桓公），秦朝的扶蘇與胡亥（秦二世），唐朝的玄武門之變等等，這樣兄弟相殘的例子數不勝數。