一貫道盤萬八年

《孔子家語‧入官第二十一》

《孔子家語‧入官第二十一》：「故君子蒞民，不臨以高，不導以遠，不責民之所不為，不強民之所不能。以明王之功。不因其情，則民嚴而不迎，篤之以累年之業，不因其力，則民引而不從，若責民所不為，強民所不能，則民疾，疾則僻矣。古者聖主，冕而前旒，所以蔽明也；紘紞充耳，所以掩聰也。水至清則無魚，人至察則無徒。枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。民有小罪，必求其善，以赦其過；民有大罪，必原其故，以仁輔化；如有死罪，其使之生，則善也。是以上下親而不離，道化流而不蘊，故德者，政之始也。政不和則民不從其教矣；不從教則民不習，不習則不可得而使也。君子欲言之見信也，莫善乎先虛其內；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故雖服必強，自非忠信，則無可以取親於百姓者矣。」

【語譯】：

所以君子蒞臨治理人民，不可以不知人民的心性，通達人民的情感。知道了他們天生的性情與後天養成的習慣，人民就特別遵從你的命令了。所以國家治平，則人民親愛你，政治清平，則人民沒有抱怨。君子蒞臨治理人民，不以高標準治理，不執行深遠的道理，不苛責人民所不能做到的。今天以聖明先王的成就功業為目標來治理人民，人民感到嚴格而不歡迎；執行好幾年才能完成的事業，則人民感到疲憊痛苦，就會想要逃避。所以古代皇帝、官員戴的冠冕，前面有玉珠串，是用來遮蔽眼睛的精明；用罩子遮住耳朵，是用來擋住聽覺的。水清澈極了，就沒有魚活的下去；人聰明極了，就沒有徒人跟的上。所以矯正曲枉的，使他自己有所得；優待而懷柔，讓他自己尋求；度量他的性向，讓他自己摸索。人民有微小的罪過，一定要舉他做過的好事來赦免他的過錯；如果是死罪，則讓他生存，這是好事；如此上下相親而不離棄。所以嘉惠人民，是政事的開始。政府不公正，就不可能教化人民；不操練復習，則人民就無法被使喚指揮。所以君子想要說話受人信服，沒有比謙虛內心更好的方法。想要政令迅速推行的，沒有比身先士卒更好的方法；想要人民迅速服從的，沒有比道德統馭之更好的方法。所以不身先士卒，推行了，也一定只能在鄰近的地方；不以道德統馭之，服從了，也一定是勉強的。所以不是忠信的人，無法取得人民的親愛，外表與內心不互相回應檢討，就無法取信於民。