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〈天命分‧卷七〉
論古述今，朝代迭次，物換星移，歷數千年而不止；朝代之迭異，戰亂雖不息，然仁者之道猶存，道統之續不絕，綱常倫理沿之數千年而不墜，乃中華文化一貫道統之所由也。一貫道統也者，乃存亡繼絕，救危扶傾，且繼之於堯舜，述之於文武而應運之正朔也。是以天然應運掌盤，凝道弘化，以顯天運之徵，覆載無私，以茲救弱誅暴，以茲道化成運，以臻至善之境，以昭至治之世，且普濟有情之聖道也。故天道之行，乃天意之行也，乃順天理之道也；天理者，順其益以巽其鼎，革其逆以致其和也，是以聖人知其所難，乃觀其所不舉，知其所極，乃觀其太和之道也；知其所立，乃觀其所不行，知其所合，乃觀其去就之分也；知其所飾，乃觀其所不為，知其所聽，乃觀其執樞之功也。此之謂凝智詔權，窮理數識，善其覺而辯其化，承其天而序其繼，齊其聖而廣其淵也。故曰：測深觀天，測厚觀地，測微觀道，此乃觀天地澤被，證前以測後，概啟其端，以測大法化際之道也。是以天道始末之論，推其本源，思流庶品，以肇天然之性，以成造化之功為彌綸也。
故偈曰：
道濟天下兮 先流浩蕩之衢以應期
激昂星斗兮 將呈鳳鶴之文以播世
吐納風雲兮 蚤戢蛟龍之氣以顯蹟
萬緣成就兮 共饗萬佛之宴以德恃
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