一貫道盤萬八年

〈天命分‧卷十五〉

出纏返淨，淨者，本覺也；出善返德，德者，本性也。道行所得，非德曷成，懿德所成，成於正覺也。復不觀《中觀論》有云：「正覺無名相，隨緣即道場。」以喻承言者易喪，滯句者易迷；畫餅於充饑，見處易偏枯也。道業之立，在於謀識而待機，在於觀機而致用，在於至誠而堅毅，在於畜仁而聚德；須知明明德之要，始之於正心誠意方以致之，非刻意以求之；無我無欲，方致無私無畏；不以愩高為恃，不以功名為要，不以利益為約，不以權勢為索，赴義節行而不退轉，千萬人可獨行而不顧返，頂受不退於仁道之行，慷慨就義於從容之間，笑談榮辱不懼謗興，傲骨凜然不畏生死；以眾生之利為利，以歲月之勤儲德備仁，是謂修者之道也。仁人君子，德風動草，廣開慈憫，以濟迷眾；濁濁之年，同流不污，混混之年，出污不染；在淄不涅，在否不沾，言為中道，行以至德；修者須知，生以述天諭道圖，論列聖賢開第之衢；死以弘規世風儀，興替天然保恩之宗；故唯有天然道盤，濟挽天下，安世太平也；唯有天然道盤，合其天命，順承天時也；唯有天然道盤，鬼神共辦，達於廣運也；唯有天然道盤，四海同欽，萬載流傳也。道德於心，進退於住，以德化物，曲行知謹，天然住地，萬教爭觀，道心信受，圓滿法雲，是則馨香可薦，俎豆可登也。

    故偈曰：

    松木經霜愈兀傲  菊柏歷雪更堅俯

    春秋姚姒丹青著  周誥殷盤史冊圖

    覷世獨悲名利客  曷忠社稷安邦扶   

    德彰四表夷狄服  祥雲通享明道輔