一貫道盤萬八年

〈天命分‧卷八〉

天地之道，久而不變，天地之德，聚而益生；是故往復不息，乃見其道，生生不已，乃見其聚也。故善守道者，後天地而生，而能知天地之始，先天地而亡，而能知天地之終也；力不若天地，而能知天地之任，氣不若陰陽，而能為之經也。是以得其道以立，而至今不遷者，四時之序是也；其得道以危，而至今不可存者，朝代迭興之主是也；其得道以生，而至今不亡者，日月星辰是也；其得道以亡，而至今不可數者，落葉遇霜朝露日曬是也。道本無形，徹溢散殊，萬物化育雖曰無形，實藏萬物於太虛之中也，故宇宙之間，一理而已；天得之為天，是以日月星辰其運不悖也；地得之為地，是以厚澤載物其德不私也；人得之為性，是以執中執一其性不昧也。人能明其逆而順於理，淨其心而驅於慾，動則起生死之本，靜則滿圓覺之境，陽則法天地之符，陰則貫幽冥之靈；再者，能法天效地，以日月之光凝，仁以惠顯，以四時之和序，論列綱常；是可謂近道者也。故曰：人能離道，道不離人也；人能負道，道不負人也，誠斯其言哉！人稟天地陰陽之氣而生，是以命有所成，則形必有所適也，適賢適愚，適凡適聖，唯在正心誠意一念之間爾！知其有終，則當知其所始，知始則必究其源，究源者，究性之謂也，能究其性者，方謂修行，方謂修道者也。

    故偈曰：

    理萬物可以尊儀  儀合天可以會心 

    心入性可以德化  德修威可以世昭

    昭識明可以圓藏  藏蘊機可以成運

    運道契可以明性  性修成可以證果