一貫道盤萬八年

【瑣】

﹝瑣細﹞◎六十三年閏四月五日〈三天主考‧聖訓‧注〉

……瑣屑細碎。《唐‧杜甫‧北征詩》：「山果多瑣細，羅生雜橡栗。」《宋‧蘇軾‧戲作種松詩》：「初移一寸根，瑣細如插秧。」

﹝瑣瑣﹞◎七十八年七月十九日〈天然古佛‧聖訓‧注〉

……鄙陋、平庸。《詩經‧小雅‧節南山》：「瑣瑣姻婭，則無膴仕。」《北史‧卷二十一‧崔宏傳》：「但恐諸將瑣瑣，前後顧慮，不能乘勝深入，使不全舉耳。」

﹝瑣闈﹞◎七十八年七月十九日〈散花仙女‧聖訓‧注〉

……雕飾連瑣圖案的宮門。亦借指宮廷。《唐‧王維‧酬郭給事詩》：「晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。」 

【旖】

﹝旖旎﹞◎六十九年三月十五日〈四大菩薩〉

……柔媚的樣子。《元‧王實甫‧西廂記‧第一本‧第一折》：「解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。」《初刻拍案驚奇‧卷三十四》：「體態輕盈，丰姿旖旎。」

﹝旖旎﹞◎八十二年六月十五日〈三天主考‧聖訓‧注〉  

……輕盈柔順的樣子。《史記‧卷一一七‧司馬相如傳》：「紛容蕭蔘，旖旎從風。」《唐‧李白‧愁陽春賦》：「蕩漾惚恍，何垂楊旖旎之愁人。」旖旎，音 一ˇ　ㄋ一ˇ。

﹝旖旎添詩興﹞◎六十九年三月十五日〈四大菩薩〉 

……見『勝覽靈山境  旖旎添詩興』條目。

【赫】

﹝赫然﹞◎六十二年三月十五日〈西方教主‧聖訓‧注〉

……光明、顯耀的樣子。《三國志‧卷三十五‧蜀書‧諸葛亮傳》：「神武赫然，威震八荒。」

﹝赫赫﹞◎七十年八月十五日〈南極仙翁‧聖訓‧注〉

……炎旱。《莊子‧田子方》：「至陰肅肅，至陽赫赫。」

﹝赫赫﹞◎七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉　 

……顯赫盛大貌；顯著貌。《詩‧小雅•節南山》：「赫赫師尹，民具爾瞻。」《國語•楚語上》：「赫赫楚國，而君臨之。」《韋昭‧注》：「赫赫，顯盛也。」《漢書‧陳湯傳》：「﹝湯﹞以言事為罪，無赫赫之惡。」《唐‧韓愈‧送楊少尹序》：「漢史既傳其事，而後世工畫者又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。」或可形容聲音洪大。《警世通言‧旌陽宮鐵樹鎮妖》：「音赫赫，就似撞八荒之鼓，音聞天地。」

﹝赫赫巍巍﹞◎六十二年三月十五日〈太白仙君‧聖訓‧注〉

……顯赫高大的樣子。《唐‧韓愈‧賀冊尊號表》：「眾美備具，名實相當，赫赫巍巍，超今冠古。」《宋史•樂志七》：「赫赫巍巍，及時純熙。昊天成命，後則受之。」

【裹】

﹝裹足﹞◎六十二年六月十五日〈諸天神聖〉

……雙腳受到束縛。比喻停止不前。《史記‧卷八十七‧李斯傳》：「使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。」

﹝裹肚﹞◎七十三年六月十五日〈天然古佛‧聖訓‧注〉

……古代圍繫在腰腹間的布帛。《初刻拍案驚奇‧卷一》：「那問的人揭開長衣，露出那兜羅錦紅裹肚來，一手摸出銀錢一個來。」

﹝裹屍馬革﹞◎七十一年三月十五日〈諸天神聖‧聖訓‧注〉

……見『馬革裹屍』條目。  

【熒】

﹝熒﹞◎六十二年十一月十五日〈南海古佛‧聖訓‧注〉

……光線微弱的。《文選‧班固‧答賓戲》：「守窔奧之熒燭，未仰天庭而睹白日也。」《李善‧注》：「熒，小光也。」音 一ㄥˊ。

﹝熒惑星﹞◎七十一年六月十五日〈南海古佛‧聖訓‧注〉

……古代指火星。《史記‧卷二十七‧天官書「察剛氣以處熒惑」句下司馬貞‧索隱引春秋緯‧文耀鉤》：「赤帝熛怒之神，為熒惑焉，位在南方，體失則罰出。」《漢‧王充‧論衡‧變虛》：「有善行必有善政，政善則嘉瑞臻，福祥至。熒惑之星，無為守心也。」

﹝熒熒﹞◎六十二年十一月十五日〈萬仙菩薩‧聖訓‧注〉

……閃動的樣子。《漢‧秦嘉‧贈婦詩》：「飄飄帷帳，熒熒華燭。」《唐‧杜牧‧阿房宮賦》：「明星熒熒，開妝鏡也。」熒，音 一ㄥˊ。

﹝熒熒﹞◎六十二年十一月十五日〈南海古佛‧聖訓‧注〉

……光閃爍貌。《漢‧秦嘉‧贈婦詩》：「飄飄帷帳，熒熒華燭。」《前蜀‧貫休‧行路難詩之一》：「君不見燒金煉石古帝王，鬼火熒熒白楊裏。」《元‧吳師道‧桐廬夜泊詩》：「燈光隱見隔林薄，濕雲閃露青熒熒。」熒，光線微弱的。《文選‧班固‧答賓戲》：「守窔奧之熒燭，未仰天庭而睹白日也。」《李善‧注》：「熒，小光也。」音 一ㄥˊ。

【僭】

﹝僭盜﹞◎六十二年三月十五日〈三天主考‧聖訓‧注〉

……竊據。《文選‧丘遲‧與陳伯之書》：「北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。」

﹝僭亂﹞◎六十二年三月十五日〈三天主考‧聖訓‧注〉

……犯上作亂。《後漢書‧楊震傳》：「時袁術僭亂，操託彪與術婚姻，誣以欲圖廢置，奏收下獄，劾以大逆。」《唐‧陸龜蒙‧求志賦》：「溝公墓以淹廢逐，隳私城而防僭亂。」《宋‧蘇軾‧代李琮論京東盜賊狀》：「自天寶以後，河北諸鎮，相繼僭亂，雖憲宗英武，亦不能平。」

﹝僭號﹞◎八十二年六月十五日〈關聖帝君  率法律主全班‧聖訓‧注〉 

……冒用帝王的尊號。《文選‧潘岳‧為賈謐作贈陸機詩》：「南吳伊何，僭號稱王。」《三國演義‧第九十三回》：「降至初平、建安之歲，董卓造逆，傕、汜繼虐；袁術僭號於壽春，袁紹稱雄於鄴上。」僭，音 ㄐ一ㄢˋ。

﹝僭竊﹞◎六十二年十一月十五日〈純陽帝君‧聖訓‧注〉

……超越本分，假冒竊取。《清‧洪昇‧長生殿‧第十齣》：「怪私家恁僭竊，竟豪奢，誇土木。一班兒公卿甘作折腰，趨爭向權門如市附。」

【與】

﹝與力增上緣﹞◎八十二年六月十五日〈一陽帝君‧聖訓‧注〉

……見『增上緣』條目。

﹝與世浮沉﹞◎六十二年三月十五日〈四海龍王〉

……隨世俗的眼光或潮流而行。形容沒有己見，隨波逐流。《南朝梁‧張纘‧讓吏部尚書表》：「樂彥輔雍容自守，當時恨其寡譽；山巨源意存賞拔，不免與世浮沉。」《聊齋志異‧卷三‧商三官》：「然三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌與世浮沉者耶！」亦作「與時浮沉」、「與世沉浮」。

﹝與世推移﹞◎六十二年三月十五日〈四海龍王〉

……隨著世道的變化而變化以合時宜。《楚辭‧漁父》：「聖人不凝滯于物，而能與世推移。」

﹝與與﹞◎六十二年六月十五日〈諸天神聖‧聖訓‧注〉

……繁盛的樣子。《詩‧小雅‧楚茨》：「我黍與與，我稷翼翼。」《鄭玄‧箋》：「黍與與，稷翼翼，蕃廡貌。」《漢‧張衡‧南都賦》：「其原野則有桑漆麻苧，菽麥稷黍。百穀蕃廡，翼翼與與。」

【綸】

﹝綸﹞◎六十二年十一月十五日〈萬仙菩薩‧聖訓‧注〉

……釣魚用的絲線。《戰國‧楚‧宋玉‧釣賦》：「所謂善釣者，其竿非竹，其綸非絲。」《南朝陳‧陰鏗‧江津送劉光祿不及詩》：「林寒正下葉，釣晚欲收綸。」音 ㄌㄨㄣˊ。

﹝綸﹞◎七十八年七月十九日〈雷風龍虎〉

……經綸牽引。

﹝綸囷﹞◎七十一年六月十五日〈諸天神聖‧聖訓‧注〉

……見『輪囷』條目。  

﹝綸竿﹞◎六十二年十一月十五日〈萬仙菩薩‧聖訓‧注〉

……釣竿。《宋‧徐積‧漁父樂詞》：「漁唱歇，醉眠斜，綸竿簔笠是生涯。」《元‧滕斌‧普天樂•四時道情曲》：「伴綸竿箬笠蓑衣。」《明‧無名氏‧霞箋記•霞箋題字》：「槐黃時候，綸竿釣海鰲。」《清‧錢謙益‧臨城驛壁見方侍御孩未題詩》：「綸竿喜值金雞放，華表真同白鶴歸。」綸，釣魚用的絲線。《戰國‧楚‧宋玉‧釣賦》：「所謂善釣者，其竿非竹，其綸非絲。」《南朝陳‧陰鏗‧江津送劉光祿不及詩》：「林寒正下葉，釣晚欲收綸。」音 ㄌㄨㄣˊ。

【髦】

﹝髦﹞◎六十三年三月二十九日〈亡靈結緣‧明明上帝駕前侍御者‧張肴〉

……古代孩童下垂至眉的髮式。髦，音　ㄇㄠˊ。

﹝髦士﹞◎六十九年三月十五日〈天然古佛‧聖訓‧注〉

……俊秀之士。《儀禮‧士冠禮》：「髦士攸宜，宜之于假，永受保之。」

﹝髦俊﹞◎六十二年十一月十五日〈純陽帝君‧聖訓‧注〉

……才智過人之士。《文選‧陸機‧演連珠五十首之三》：「臣聞髦俊之才，世所希乏。」亦作「髦彥」。

﹝髦彥﹞◎六十二年十一月十五日〈純陽帝君‧聖訓‧注〉

……才智過人之士。《南朝陳‧後主‧求賢詔》：「所以登顯髦彥，式備周行。」亦作「髦俊」。

【魂】

﹝魂飛牽愁心難安﹞◎七十一年一月二十八日〈亡靈結緣‧靜修院‧雲禎女‧劉秀英〉

……見『鄉思縷縷入蒼冥  魂飛牽愁心難安』條目。

﹝魂飛魄散﹞◎七十一年一月二十八日〈亡靈結緣‧靜修院‧辦事專員‧劉元英〉

……魂魄離體。比喻死亡。《西遊記‧第四十一回》：「可憐氣塞胸堂喉舌冷，魂飛魄散喪殘生。」

﹝魂魄﹞◎六十二年十一月十五日〈純陽帝君‧聖訓‧注〉

……附於人體的精神靈氣。《漢書‧卷九十九‧王莽傳上》：「是故董賢喪其魂魄，遂自絞殺。」《紅樓夢‧第十六回》：「那秦鐘早已魂魄離身，只剩得一口悠悠的餘氣在胸。」

﹝魂旛﹞◎六十二年三月十五日〈五教教主‧聖訓‧注〉

……又叫「靈旗」，古代招引亡魂的旗子。

【睿】

﹝睿哲﹞◎八十二年六月十五日〈三天主考‧聖訓‧注〉

……聖明，多用為臣子歌頌君王之詞。《文選‧張衡‧東京賦》：「睿哲玄覽，都茲洛宮。」《南朝梁‧劉勰‧文心雕龍‧徵聖》：「妙極生知，睿哲惟宰。」

﹝睿智﹞◎七十一年三月十五日〈關聖帝君〉

……深明通達的智識。《韓非子‧解老》：「聰明睿智，天也；動靜思慮，人也。」

﹝睿感﹞◎八十二年六月十五日〈三天主考‧聖訓‧注〉

……以聰明之智慧來感受。睿，明智、聰明的。如：「聰明睿智」。《宋‧蘇軾‧賈誼論》：「是故非聰明睿哲不惑之主，則不能全其用。」

﹝睿斷﹞◎六十二年三月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……皇帝的決定。《宋‧岳飛‧乞復襄陽劄》：「臣今已厲兵飭士，惟俟報可，指期北向。伏乞睿斷，速賜施行。」《明‧沉德符‧野獲編•宮闈•孝烈祔廟》：「二十六年，孝烈崩，上欲升祔太廟，久之，廷議不決。上自出睿斷，竟祧仁宗祔孝烈神主於廟。」

【慷】

﹝慷慨﹞◎六十二年十一月十五日〈雲悟茂猛‧聖訓‧注〉

……感歎。《古詩十九首‧西北有高樓》：「一彈再三歎，慷慨有餘哀。」《文選‧陸機‧門有車馬客行》：「慷慨惟平生，俛仰獨悲傷。」《李善‧注引‧說文》：「慷慨，壯士不得志於心。」

﹝慷慨﹞◎六十三年九月二十七日〈慈剛散仙  邱洪寬‧聖訓‧注〉

……志氣昂揚。《史記‧卷八‧高祖本紀》：「高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。」《初刻拍案驚奇‧卷十四》：「客遊汴京，途中遇一壯士，名喚盧彊，見他義氣慷慨，性格軒昂。」或作「慨慷」。

﹝慷慨激昂﹞◎六十六年三月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……志氣高昂，情緒激揚。《唐‧柳宗元‧上權德輿補闕卷決進退啟》：「今將慷慨激昂，奮攘布衣，縱談作者之筵，曳裾名卿之門。」亦作「慷慨激烈」、「激昂慷慨」。

﹝慷慨激烈﹞◎六十六年三月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……見『慷慨激昂』條目。    

【碩】

﹝碩交﹞◎六十二年六月十五日〈諸天神聖‧聖訓‧注〉

……比喻堅固、深厚的友情。

﹝碩量﹞◎七十三年三月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……器量寬大。《晉‧孫綽‧大宰鑒碑》：「至德碩量，天實挺之。」

﹝碩德﹞◎六十三年十一月十五日〈關聖帝君‧聖訓‧注〉

……「耆儒碩德」之簡稱。年老德高望重的儒者。《唐‧張九齡‧論教皇太子狀》：「必使耆儒碩德，為之師保。」亦作「耆儒碩老」、「耆儒碩望」。

﹝碩膚﹞◎六十二年六月十五日〈諸天神聖‧聖訓‧注〉

……大的美德。亦指德高望重之人。《詩‧豳風‧狼跋》：「公孫碩膚，赤舄幾幾。」《毛‧傳》：「碩，大；膚，美也。」《宋‧陳鵠‧耆舊續聞‧卷四》：「屢還休冊，專遜碩膚。」《明‧王世貞‧太保劉文安公挽詩之一》：「海宇推黃髮，朝廷念碩膚。青宮新太保，赤舄舊東都。」

【熏】

﹝熏修﹞◎八十二年六月十五日〈雷部風部龍部虎部  率八大金剛‧聖訓‧注〉

……見『薰修』條目。

﹝熏風﹞◎七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……見『八風』條目。  

﹝熏胥﹞◎六十二年六月十五日〈純陽帝君‧聖訓‧注〉

……謂株連坐罪。《後漢書‧蔡邕傳》：「榮顯未副，從而顛踣，下獲熏胥之辜，高受滅家之誅。」《李賢‧注》：「《前書》曰：『史遷薰胥以刑。』《音義》云：『謂相薰蒸得罪也。』」

﹝熏籠﹞◎六十三年三月二十九日〈亡靈結緣‧明明上帝駕前侍御者‧張肴〉

……一種覆罩在爐上，供薰香、烘物或取暖的竹籠。《唐‧白居易‧後宮詞》：「紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。」《紅樓夢‧第五十一回》：「晴雯只在熏籠上圍坐，麝月笑道：『你今兒別裝小姐了，我勸你也動一動兒。』」亦作「薰籠」。

【賓】

﹝賓主﹞◎六十二年六月十五日〈天然古佛‧聖訓‧注〉

……賓客與主人。《史記‧卷七十九‧范雎蔡澤傳》：「竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」《儒林外史‧第一回》：「那人獨和王冕攜手進到屋裡，分賓主施禮坐下。」

﹝賓服﹞◎六十二年十一月二十九日〈三天主考〉

……見『天人賓服』條目。

﹝賓禮﹞◎六十三年一月十九日〈三天主考‧聖訓‧注〉

……古代五禮之一。為國際間的一種禮節。《周禮‧大宗伯》：「以恤禮哀寇亂，以賓禮親邦國。」

﹝賓禮﹞◎七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……以賓客之禮相待。《文選‧陸機‧辯亡論》：「賓禮名賢而張昭為之雄，交御豪俊而周瑜為之傑。」

【夢】

﹝夢寐﹞◎七十一年一月二十八日〈亡靈結緣‧靜修院‧辦事專員‧劉元英〉

……夢中、睡眠中。《三國演義‧第六十三回》：「壯士臨陣，不死帶傷，理之自然也，何故以夢寐之事疑。」

﹝夢想夜沉沉  覺來淚沾巾﹞◎七十八年七月十九日〈三天主考〉

……這一幕就像在夢中般，似真似假，深邃如幻，可是當一覺而醒之際，卻發覺早已哭滿衣巾。夜沉沉，形容夜深的樣子。《宋‧蘇軾‧春夜詩》：「歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沉沉。」沾巾，淚溼衣巾。形容淚如雨下。《文選‧張衡‧四愁詩四首之四》：「我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紛，側身北望涕沾巾。」《唐‧杜審言‧和晉陵陸丞早春遊望詩》：「勿聞歌古調，歸思欲沾巾。」

﹝夢熟黃粱﹞◎六十二年九月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……見『黃粱一夢』條目。

﹝夢覺黃粱﹞◎六十二年九月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……見『黃粱一夢』條目。 

【蓊】

﹝蓊﹞◎六十二年九月十五日〈四海龍王‧聖訓‧注〉

……即蓊勃，音 ㄨㄥˇ　ㄅㄛˊ。草木茂盛的樣子。《唐‧柳宗元‧閔生賦》：「山水浩以蔽虧兮，路蓊勃以揚氛。」

﹝蓊蔚﹞◎七十一年六月十五日〈諸天神聖‧聖訓‧注〉

……見『蓊鬱』條目。 

﹝蓊鬱﹞◎七十一年六月十五日〈諸天神聖‧聖訓‧注〉

……草木茂盛的樣子。《文選‧左思‧蜀都賦》：「楩柟幽藹於谷底，松柏蓊鬱於山峰。」或作「蓊蔚」、「鬱蓊」。

﹝蓊鬱﹞◎七十二年十月十六日〈三天主考‧聖訓‧注〉

……雲氣濃密的樣子。亦作「鬱蓊」。音 ㄨㄥˇ　ㄩˋ。

【緇】

﹝緇服﹞◎七十三年六月十五日〈萬仙菩薩‧聖訓‧注〉

……黑色衣服。緇，音　ㄗ 。 

﹝緇塵﹞◎七十三年三月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……塵汙。比喻世俗的汙垢。《文選‧謝脁‧詶王晉安詩》：「誰能久京洛？緇塵染素衣。」《唐‧李益‧答許五端公馬上口號詩》：「晚逐旌旗俱白首，少遊京洛共緇塵。」

﹝緇穢﹞◎六十三年十一月十五日〈明明上帝〉

……染黑污穢。緇，染黑。《論語‧陽貨》：「不曰白乎，涅而不緇。」《漢‧崔瑗‧座右銘》：「在涅貴不緇，曖曖內含光。」緇，音 ㄗ。

﹝緇穢簡冊者，昔為之擢髮難數也﹞◎六十三年十一月十五日〈明明上帝〉

……君不見今日污染且穢亂於史冊之人，不就是昔日曾經做出無數奸佞邪惡，喪盡天良之人嗎？

…………〈待續〉