一貫道盤萬八年

《證果品》第十七‧證品分‧卷十四‧中卷

今觀世俗之輩，尤以佛門豎子輩為甚，放肆攻訐吾道大法，穿鑿附會，吠犬吠聲，不惟自家易起門戶之妄見，更自詡内道之是以斥外道之非，自以為是卻無一為是，但以面叩諸佛以為得佛授記，但以嗔恚偏執以為入三摩地，得咎於我見之自不量力，相緣於無知之管窺指測；殊不知：自見者必自是，自伐者必自矜乎？但見獪智以奪勝人之心以邀佛眷，未見假我之迷難以成事超群，何不試觀：仁者所見者謂之仁，智者所見者謂之智乎？三人行必有吾師之喻，言猶在耳，斥東罵西，胡不先斥自心之非清淨乎？俗諺有云：地獄門前僧道多；此輩之徒，豈不畏口業之毒而陰譴隨身乎？或有狂徒，因一言不合其意而挾間隙之怨以折人，唾面於大庭；因一事不投其意而挾造偽之論以誣人，辱人於大眾；以為得勝可以後快而自勝，以為信口可以雌黃而自傲；殊不知，其得勝後快之所餘，乃得世人之所怨報乎？其信口雌黃之所餘，乃得冥府之所眷顧乎？縱一切機關算盡，一切機鋒得逞，惟自取其禍自取殆亡且徒增罪孽之餘，有何自勝自傲哉？逞機鋒而恃事於刻薄者，勝人以辱，心之殘魔也；逞才勢而挾事於盛氣者，勝人以暴，心之凶魔也；逞便佞而行事於詐偽者、勝人以巧，心之奸魔也；逞臆度而妄事於譏談者，勝人以夸，心之狂魔也。須知修行之道，始於正心修身，繼之明明德以止於至善也。心不正則身必邪佞，身邪佞則性德必瑕於道途，故斷聖典之續曲，以絕生民慧命，功業不惟難被四海，聖法亦退語於蠻荒之蕪陬，塗泥滯塞而不可復矣。若苟為宏道之稱職以論，言行必放諸四海皆準，何獨唯可行之於一家，而不可行之於天下乎？寧取千古罵名以就塵世之微利微譽，不惟其智之至愚乎？自詡者易自炫於自任之重，自謙者易自避於自譽之過；未具象之所能，貿然以驢之所能承負，後世必為之所譏談，欺當世之人尚且不能，況欺百世千世乎？況欺天乎？修者可不慎乎？

故偈曰：

天然正朔兮  一貫天命融真假

儒家應運兮  五典六經世無價

載營抱魄兮  稽古時敘納百嘉

心法宏綱兮  獨集大法成一家

再偈曰：

寧襤不鳴鼎食家  安飧不貪口腹嘉

富貴有命天所賜  積德福至慧無瑕

智眼光明窺四方  夕惕若厲駑驥駕

駢臻化境入聖諦  妙定圓成邁魁甲