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〈聖賢分‧卷十二〉
不欺暗室，莫謂人皆未見，當知念一動，天地鬼神早知矣。人之一念如電馳，人之私語如天雷；念雖無言，一念之間九天皆曉；聲雖輕語，一語之出天雷震撼。善惡兩途，條條自鑑，禍福一致，件件分明；冰鑑無求於影，而影自投；禍福無求於人，唯人自召也。是以善惡唯心知，知善者必斷心之於惡途，行惡者必逐心之於善路，念念能鑑照者，何畏乎惡途之不能斷，善路之不能達也。人非聖賢，皆有短處，以他人之短，為我之鑑，以他人之長，為我之學；是以不道人短，以養悲心，不衒己長，以資慧性；人有短而為之隱，不違仁心也，己有長不道以彰，不惟乃君子之道乎！人有長以抑，己有長以衒，人之短以彰，己之短以隱，不惟乃小人之道乎！是以菩提之證，以圓證為要，如瞽者不見日月，非無日月，以不見故；不知晝夜，非無晝夜，以不知故。如以煩惱覆智慧眼，不見菩提自性，非無菩提，以不見故；一念不真，則一切處不明；一念瞥起，則一切處不靜；一念紛紜，則一切處不圓；一念菩提，則一切處不亂。修者處世，動念也警，動心也畏，律心也嚴，律身也慎，念者動之於心也，心者藏之於身也，莫謂人我之未見，須知心愆之無所不至，則天譴之無所不及也，如影隨形，昭昭在目；一念善惡，然善惡未嘗不自知也；一念禍福，然禍福未嘗不自見也；心念所兆，天鑑其明，人間私語，天收其音，善惡必顯，則禍福必感召而至矣！
故偈曰：
懸印天然心法通 自能知見聖凡中
伏忍塵境同解脫 群通無礙般若種
解境知見戲神通 發心大願頓覺融
塵剎冥相實無相 天然住果冊圖隆
再偈曰：
陰德無為無量福 莫求虛名皆幻浮
不必禱天求名利 種德自然祥瑞符
當知父母生養恩 不孝焉得鬼神服
聖人尚有三分過 知過能改是仙夫
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