一貫道盤萬八年

〈證道分‧卷二〉

文章之業，日成篇卷；蘊藏胸襟，形於文翰；雖曰文有差忒，悟有深淺，種慧見於未萌，樞端難窮底窺；縱有初發，難趣入也，乃自性不能自識故；故積而為大，方致為用，述而能暢，方遊心妙。合抱之木，起於毫末，九層之台，起於累土，千里之行，始於足下。山成少一簣，止吾自止也；平地覆一簣，進吾自進也。道大理微，奧理妙藏，修身修心，貴在實踐；倘自是而自見，自禍而必自殃，去道遠矣。須知真理方足以真修，真道方足以證果，設若道不足以教化，德不足以修身，何期萬邦來朝，萬國有師耶？是以天下無以為寶，唯有道德為寶也；有道者，事出睿斷，禍福多驗，群機圓攝，是以至誠無昧者，精意惟芳；必德澤於萬類，上津之以道，以暢九天之階；下渡之以岸，以遍幽冥之徑。是故天然修士須知，以言立法，以法御心，心不在於相授而在於會心；以言為典，以心印心，是以佛佛相傳，祖祖相續，無不以心傳心也。如月印潭，何處撈索，觀之有形，觸之無物，如希如夷，搏之不得；故曰：放之彌滿六合，卷之退藏於密；迎之莫見其首，隨之莫見其後。未知其始，難窺其終，始終莫測，枉論主賓。如千百億身，化於無形，如大千三千，莫知其涯。是以聖者何以成德者，以常懷斯道也；郊祀宗廟千年而不絕者，無非崇道以敬也。立德若斯，佛聖所感，天地所崇；立功若斯，錫珪受瑞，以序百揆；立言若斯，龍奮天衢，垂勳百代。

    故偈曰：

    聖人說教隨因緣  能否受教在深淺

    體性恆如清淨苑  藏性深廣莫知淵

    宗趣教體起文詮  普被諸機化性天

    未審根器缺或圓  切莫亂修擾心源

    再偈曰：

    須彌能震非小事  根塵不惑識圓實

    法牒根本藏於世  唯賴覺者道宏碩

    明心性達當下時  上法能證在飯食

    論喻非凡俯仰拾  天人共鑒妙典示