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〈明機分‧卷三〉
天機轉洪鈞，勒彝不可測，諦信轉性海，十方無影像；人稟天地之秀，真機獨立，是乃動合天機，靜契其淨也；是以人事未盡，焉盡天理，人事未臻，焉達於善也。復不觀，古聖先哲觀象於道，觀道於機也，是以居易俟命以繼統，循機而識以受命，肴賜憑德以融性，朝夕其功以機蘊，靜體其變，掌其終始，歷數斯在，是則可奪天地之機也。是故吾天然修士，究陰陽之協謀，窮幽極明，和成靜朔，以觀道易之變也；證諸爻之變易，恢隆乾德，蕩悠坤儀，以觀人事之易也；識道祚之冥化，內著謀猷，外宣威略，以觀定數之機也。須知聖哲修身治世，無不觀其機變，運其機象，以茲革動正逆之方也。是以順其益以巽鼎，謀其泰以塞否，合其數以匡濟，觀其象以明機，應其巧以弘圖，臻其懿以化世，隨其趣以變通；以侔天地於同春之沐，融相往還，籌序於無礙之來逆，克廣於臨機之應物，定游於卻惑之演繹，以茲斷天下疑，以茲絕後代惑，以茲峻而能容，以茲不叩而響，是以介而能群，不介而合，是以名召至德，罄無不盡矣。
故偈曰：
天地之機融其妙 盡命理達契聖蹟
善與人同合其德 觀機識命洽隆化
德憑功建洽人天 劍宣其利透天機
往來機樞皆不墮 增上佛慧開五花
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