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〈明機分‧卷五〉
以暗合明，天機必彰；暗合者，謂天地人及萬物之間相互形成、相互制約、相互生養、相互感應之境也；非經人為之力，不經謀略而成，如陰陽和諧之理，因果感應相報，善惡禍福之招，天堂地獄之象，動靜之相制，剛柔之相濟，日月星辰之運行等皆為暗合之義。是以能明其道者，必能明白天地玄機妙理之天機；言簡意賅，不立文字相，不攀境緣法，以一暗、一合、一明，一機，道盡天地所有玄妙之蘊。此句玄義，深者見深，淺者見淺，若以有相之法，觀之釋之，難窺其貌；若以無相之法，空之悟之，難入骨髓。多言數窮，以智相為觀，以慧悟為用。須知慧是智體，智是慧用，體若有慧，用智不愚；體若無慧，用愚無智。是故，迎其機而養之，靜與化俱，動與天隨也。如人心似水，本來清靜，因風生浪，激而波濤，是由清而濁，由靜而動，故吾人學道，務須心不隨境動；心不動，則神凝氣聚，自然由濁而清，由動而靜；有欲後天之濁，無欲先天之清，不動心即無欲，是後天返先天，清而靜也。一動心即生欲，是先天反後天，濁而動也。如能二六時中，如如不動，由勉強而合自然，廣其心，視天下一切事皆得其平，將氣質之性化為天命之性，即無時而非太和之氣，無刻而非混元之天。與天地同心，以天地之心為心，則時時現出太和之象，清明在躬，和神同春，自然睟於面，盎於背，施於四肢，現出虛明廣大之態，內外一體，天地同春，則天地定位，而萬物則遂其所生也。
故偈曰：
修短隨化妙無邊 窮通有數理更玄
主敬存誠勿懈怠 佛無四相三心染
古聖古賢性德修 古心古貌真宗傳
教外別傳一脈理 法脈真宗唯天然
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