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〈明機分‧卷六〉
明其天機數，隨處而顯修，精進斷疑心，功在隱而為；是以修者當知，天傳吾法以續絕學，勿因吾法因我而止，慎其所續也；天授吾宗以承道統，勿因吾宗因我而斷，慎其所承也；天賜吾寶以明佛性，勿因吾寶因我而惑，慎其所明也。能續、能承、能明者，端視吾輩之所能也；絕續、斷承、無明者，亦吾輩之所為也。是故，閉塞吾道者，必有天譴，昌盛吾道者，必有天福。慎其始終，莫逸其心，達觀其性，莫虧法身，宣揚其道，莫負天授；法天則地，能法天者，云何不生，云何不成耶？能法地者，云何不載，云何不承耶？復不觀《肇論》有云：「道不虛應，應必有由；聖心無所知，故無所不知，聖人虛其心而實其照，終日知而未嘗知也。故能默耀韜光，虛心玄鑒，閉智塞聰，而獨覺冥冥者矣。」以喻有所得，則有所不得也；聖者無得，亦云無所不得，意謂無得未嘗得，得未嘗無得也；耽於有，則有所不有也；聖者無有，亦云無所不有，意謂無有未嘗有，有未嘗無有也；有所知，則有所不知也；聖者無知，亦云無所不知，意謂無知未嘗知，知未嘗無知也；於斯理證，溺於無，則有所不無也；迷於空，則有所不空也。是以道業之行，當以智慧所鑒其明，以神會體其用，體用之間，天然所召，玄意深藏，能化行於世表，俯仰順化，應承天數，所彰天命，浩浩乎，蕩蕩乎，隨機適品，此機必發也。
故偈曰：
天有明命不虛授 人有天命因德受
明其天命有機數 識機觀機運惟籌
謀其陰陽斷吉凶 運其時序侔天休
名列天地不朽功 佛果登地十品修
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