一貫道盤萬八年

〈法界分‧卷二〉

法不在競辯，天下能醒即是真法，眾生能渡即是法舟；莫論法舟大小，莫嫌真法高低，能多渡一人，理天則多一仙夫，地獄則少一鬼卒；能多渡一人者，則竭盡心力渡上十人；能渡十人者，則竭盡心力渡上百人；能渡百人者，則竭盡心力渡上千人，此方為代天理物之真實義，亦是吾道普渡眾生之大宗大旨；然此前題須以自渡自覺為先，自渡自覺尚有所不能者，又焉能渡化其他眾生乎？若尚自迷自惑，見不了自性本如，證不了大法聖果，自顧尚且無暇，又何能履踐吾道大開普渡之宗旨乎？大開普渡雖是吾道萬年不變之大宗大旨，然尚有最基本之門檻，即是先要有自渡自覺之能，此為首務；是以自渡自覺者，首當須先了悟何謂自渡自覺？簡而言之，能印心者即可自渡，能見性者即可自覺，簡單明白；印心之要，在於自見清淨心之啟發與否；見性之要，在於自覺菩提心之能發與否；意即務必先能啟得自如本性清淨義，方能顯揚自如本性真實義；先啟方能有所發，非先發然後知啟，此為修行之根本次第要義，亦為是否有能力渡眾化世之德能所在，此義不明，即生大惑，不可不慎！故塞之於清淨義不可得者，必違清淨心而為之逆行；人皆共知，塞則滯，滯則逆流；順則通，通則無礙；天道流行，即斯之謂也。天地日月星辰，古今萬事萬物，無不順其正軌而行之；譬之人道綱常倫理，一旦逆之違之，則奸邪巧詐無所不為，亦無所不畏，於因果中自招業愆罪孽，唯自引緣於無底深淵而不自知，縱上天大慈大悲，亦不能救也。大道不難修，唯在一念之間耳；順正軌正道而行，即是正人君子，一念如是，一日如是，一年如是，一生如是，不為賢聖也難矣。是以既明清淨心方為修行真實義，即當潛心參修以履大道，弘揚吾道，普渡眾生，須知，眾生本佛，佛即眾生，本俱足一切諸佛殊勝德能，若自界於法界之名相，不知彌綸於一切清淨心之所在，方寸不虧於心，須臾不昧於性，魔眷莫之能擾，鬼神莫之能御；凡聖從來無二路，三千大千作客來，癡迷法性作無明，一切流轉難登陸；是以不可測不可窺者，惟聖心天心耳！是以修行修道一事，不過春秋之間耳！

故偈曰：

千般景緻千般意  因果果因莫緣續

本心不離明丹款  安住明空定慧蓄

香華匡宗佛授記  心法畢竟憑有據

夙夜專精神之仰  法界能證無邊際

再偈曰：

方外自有塵外事  遐敷自有天然師

生死棘林指歸路  雷震風雲法雨施

妙趣妙引廣弘論  般若玄鑑真修士

窮極耳目無為觀  提誘萬品篆金石