一貫道盤萬八年

【夔】

﹝夔皋﹞◎七十一年六月十五日〈南海古佛‧聖訓‧注〉

……夔和皋陶的並稱。夔，舜時樂官；皋陶，舜時刑官。兩人居官皆有政績。後因以借指賢明的輔弼大臣。夔，音 ㄎㄨㄟˊ。

﹝夔峽﹞◎六十二年三月十五日〈西方教主‧聖訓‧注〉

……見『瞿唐』條目。

﹝夔襄﹞◎六十二年六月十五日〈四配十哲‧聖訓‧注〉

……夔與師襄的並稱。夔，舜時樂官；師襄，春秋魯樂官。《漢‧馬融‧長笛賦》：「夔襄比律，子野協呂。」《三國魏‧嵇康‧琴賦》：「離子督墨，匠石奮斤，夔襄薦法，般倕騁神。」夔，音 ㄎㄨㄟˊ。

【爛】

﹝爛漫﹞◎六十二年三月十五日〈五教教主‧聖訓‧注〉

……見『爛熳』條目。

﹝爛熳﹞◎六十二年三月十五日〈五教教主‧聖訓‧注〉

……光彩煥發的樣子。《南朝齊‧謝脁‧詠兔絲詩》：「爛熳已萬條，連綿復一色。」《元‧關漢卿‧蝴蝶夢‧第二折》：「你看那百花爛熳，春景融和。」亦作「爛漫」、「爛縵」。熳，音 ㄇㄢˋ。

﹝爛縵﹞◎六十二年三月十五日〈五教教主‧聖訓‧注〉

……見『爛熳』條目。

﹝爛爛﹞◎七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……光亮貌；光芒閃耀貌。《漢書•司馬相如傳上》：「蜀石黃碝，水玉磊砢，磷磷爛爛，采色澔汗。」《顏師古‧注引郭璞曰》：「皆玉石符采映曜也。」《晉‧張華‧博物志‧卷七》：「夏桀之時，費昌之河上，見二日：在東者爛爛將起；在西者沉沉將滅。」《宋‧李清照‧金石錄‧後序》：「葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人。」《康有為‧順德二直歌》：「巖電爛爛夜騰霜，抗疏斬奸劍吐鋩。」

【纏】

﹝纏牽﹞◎六十二年三月十五日〈西方教主‧聖訓‧注〉

……糾纏牽累。《文選•左思•招隱詩二首之二》：「結綬生纏牽，彈冠去埃塵。」

﹝纏絡﹞◎六十二年三月十五日〈金童玉女‧聖訓‧注〉

……纏繞。《宋‧張君房‧雲笈七籤‧卷一○一‧元始天王紀》：「天朗氣清，二暉纏絡，玄雲紫蓋映其首，六氣之電翼其真。」

﹝纏綿﹞◎六十二年三月十五日〈八仙‧聖訓‧注〉

……糾結纏繞，無法擺脫。《文選‧張載‧七哀詩二首之二》：「丘隴日已遠，纏綿彌思深。」《紅樓夢‧第五回》：「因近來風流冤孽，纏綿於此處。」

﹝纏頭﹞◎六十六年六月十五日〈至聖先師‧聖訓‧注〉

……古時舞者用彩錦纏頭，當賓客宴集，賞舞完畢，常贈羅錦給舞者為彩，稱為「纏頭」。對於青樓歌妓，賓客也往往賜錦，或以財物代替。後把送給歌伎或妓女之財物稱為「纏頭」。《唐‧白居易‧琵琶行》：「五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。」《宋‧陸游‧梅花絕句十首之四》：「濯錦江邊憶舊遊，纏頭百萬醉青樓。」

【響】

﹝響箭﹞◎六十三年一月十九日〈三天主考‧聖訓‧注〉

……見『嚆矢』條目。

﹝響臻﹞◎六十二年十一月十五日〈純陽帝君‧聖訓‧注〉

……應聲而至；響應歸附。《漢‧孔融‧薦禰衡表》：「疇咨熙載，群士響臻。」《文選‧陸機‧辯亡論上》：「豪彥尋聲而響臻，志士希光而景騖。」《張銑‧注》：「臻，至。」

﹝響應﹞◎六十三年十一月十五日〈明明上帝〉

……本指因聲音而有反應。引申為附和某種主張或行動。《文選‧賈誼‧過秦論》：「天下雲集響應，嬴糧而景從。」《五代史平話‧梁史‧卷上》：「臣鐸切謂王師所向，軍民響應。」

﹝響轡鳴鸞氓隸朝﹞◎六十二年六月十五日〈萬仙菩薩〉

……見『欣逢夏典降瓊瑤  響轡鳴鸞氓隸朝』條目。

【曩】

﹝曩﹞◎六十二年六月十五日〈孟子亞聖‧聖訓‧注〉

……從前、往日。如：「曩昔」、「曩者」。《韓非子‧外儲說左下》：「寡人曩不知子，今知矣。」音 ㄋㄤˇ。

﹝曩日﹞◎七十八年七月十九日〈三天主考‧聖訓‧注〉

……從前。《文選‧陸機‧辯亡論上》：「向時之師，無曩日之眾。」《南朝梁‧簡文帝‧重請開講啟》：「使北冀無山，豈自高於曩日；南陽迴景，不獨隔於當今。」亦作「曩昔」、「曩時」。曩，音 ㄋㄤˇ。

﹝曩昔﹞◎六十二年六月十五日〈孟子亞聖‧聖訓‧注〉

……從前。《文選‧向秀‧思舊賦》：「鄰人有吹笛者，發聲寥亮。追思曩昔遊宴之好，感音而歎。」亦作「曩時」、「曩日」。曩，音 ㄋㄤˇ。　

﹝曩時﹞◎六十二年六月十五日〈孟子亞聖‧聖訓‧注〉

……以前。《文選‧賈誼‧過秦論上》：「深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。」《唐‧駱賓王‧在獄詠蟬詩‧序》：「豈人心異於曩時，將蟲響悲於前聽。」亦作「曩昔」、「曩日」。曩，從前、往日。如：「曩昔」、「曩者」。《韓非子‧外儲說左下》：「寡人曩不知子，今知矣。」音 ㄋㄤˇ。

【巍】

﹝巍峨﹞◎六十九年三月十五日〈南極仙翁〉

……高大聳立的樣子。《唐‧孟郊‧自歎詩》：「太行聳巍峨，是天產不平。」《初刻拍案驚奇‧卷一》：「舟中望去，人煙湊聚，城郭巍峨，曉得是到了甚麼國都了。」亦作「嵬峨」。

﹝巍然﹞◎七十一年六月十五日〈明明上帝〉　

……高大壯觀的樣子。《三國演義‧第十回》：「韋下馬，喝退眾軍，一手執定旗桿，立於風中，巍然不動。」《初刻拍案驚奇‧卷三十一》：「採樵回來，歇力在一個谷口，傍有一大石，巍然像幾間屋大。」

﹝巍巍﹞◎七十八年七月十九日〈三天主考‧聖訓‧注〉

……崇高雄偉的樣子。《論語‧泰伯》：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」《何晏‧集解》：「巍巍，高大之稱。」《三國演義‧第五十六回》：「時有王朗、鐘繇、王粲、陳琳一班文官，進獻詩章。詩中多有稱頌曹操功德巍巍，合當受命之意。」

﹝巍巍赫赫﹞◎八十二年六月十五日〈關聖帝君  率法律主全班〉

……崇高雄偉的樣子。《論語‧泰伯》：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」《何晏‧集解》：「巍巍，高大之稱。顯盛的樣子。」《史記‧卷一二七‧日者傳》：「居赫赫之勢，失身且有日矣，炎旱。」《莊子‧田子方》：「至陰肅肅，至陽赫赫。」巍巍、赫赫均義同。

【霸】

﹝霸王別姬﹞◎六十二年十一月十五日〈四配十哲‧聖訓‧注〉

……見『項籍』條目。

﹝霸府﹞◎七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……諸侯或藩王的府邸。《南史•卷十九•謝裕傳》：「明帝輔政，以為驃騎諮議，領記事，掌霸府文筆。」《北齊書•卷三十九•崔季舒傳》：「雖跡在魏朝，而心歸霸府。密謀大計，皆得預聞。」

﹝霸朝﹞◎七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……指割據一方或偏安一隅而尚能號令天下的政權。《文選‧袁宏‧三國名臣序贊》：「文若（荀彧）懷獨見之明，而有救世之心，論時則民方塗炭，計能則莫出魏武，故委面霸朝，豫議世事。」《宋‧陶穀‧清異錄•官志》：「蒙州立山縣丞晁覺民自中原避兵南來，因仕霸朝。」《清‧李慈銘‧越縵堂讀書記•魏書》：「赫連屈丐統萬城銘、虵祠碑諸文，頗行於世。皆可想見霸朝文事斐然之美，立國一隅，必有與也。」

﹝霸跡﹞◎七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……特指建立了赫赫王業的漢朝。《文選•袁宏‧三國名臣序贊》：「桓桓魏武，外託霸跡，志掩衡霍，恃戰忘敵。」《呂向‧注》：「霸跡，謂漢朝也。言其外託事漢以示天下而志欲掩取吳國，恃其戰勇，輕忘吳敵也。」

﹝霸業﹞◎六十三年九月二十七日〈慈剛散仙  邱洪寬‧聖訓‧注〉

……在群雄並立中稱霸的功業。《史記‧卷一一○‧匈奴傳》：「晉文公初立，欲修霸業，乃興師伐逐戎翟，誅子帶，迎內周襄王，居于雒邑。」《三國志‧卷三十五‧蜀書‧諸葛亮傳》：「誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」亦作「伯業」。

﹝霸道﹞◎七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……與王道相反。指不顧仁義，以極權統治。《史記•卷六十八•商君傳》：「鞅曰：『吾說公以王道而未入也。……吾說公以霸道，其意欲用之矣。』」

【顧】

﹝顧步﹞◎六十二年三月十五日〈五教教主‧聖訓‧注〉

……徘徊自顧；回首緩行。《西京雜記‧卷四》：「路喬如為《鶴賦》。其辭曰：『……宛脩頸而顧步，啄沙磧而相歡。』」《唐‧杜甫‧畫鶻行》：「吾今意何傷，顧步獨紆鬱。」《仇兆鼇‧注》：「顧步，行步自顧也。」《明‧唐順之‧雁訓》：「顧步流暉，折周展耀。」

﹝顧命﹞◎六十二年六月十五日〈太白星君‧聖訓‧注〉

……天子的遺詔。《五代史平話‧周史‧卷下》：「世宗大慚，召范質等入言嗹命，謂質曰：『王著，藩邸故人，朕若不起，當相之！』」

﹝顧哂﹞◎七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……回頭一看。哂，回首、回頭看。《說文解字》：「顧，還視也。」《史記‧卷八十一‧廉頗藺相如傳》：「相如顧召趙御史書曰：『某年月日，秦王為趙王擊缶。』」音 ㄕㄣˇ。

﹝顧眄﹞◎七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……回頭看、轉頭看。《後漢書•卷七十九•儒林傳•論曰》：「俯仰顅眄，則天業可移。」《晉書•卷九十八•王敦傳》：「陛下未能少垂顧眄，暢臣微懷。」眄，泛指望、看。《唐•李冶•感興詩》：「仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄詞。」音 ㄇ一ㄢˇ。

﹝顧託﹞◎七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……關照請託。顧，關注、照應。如：「顧此失彼」、「奮不顧身」。《詩經‧魏風‧碩鼠》：「三歲貫女，莫我肯顧。」《紅樓夢‧第一○八回》：「為著我們家連連的出些不好事，所以我也顧不來。」

﹝顧雍﹞◎七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉

……〈一六八年至二四三年〉，字元歎，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。三國孫吳丞相、政治家。幼時拜蔡邕為師，學習彈琴和書法。他才思敏捷，心靜專一，藝業日進，深受蔡邕喜愛，贈之以名，故顧雍與老師同名。又因受到老師稱讚，故字「元歎」。

顧氏是江南名門望族。顧雍從小聰明機靈，少年時曾從因避怨而隱居于吳的東漢文學家、書法家蔡邕學琴與書法。蔡邕對顧雍的才華十分賞識，認為將來必定有所成，於是將自己的名字相贈。弱冠之年，顧雍即由州郡官吏表舉推薦，擔任合肥長。後歷任婁縣、曲阿、上虞地方官，所到之處都有政績。建安五年〈二零零年〉，孫權兼任會稽太守，以顧雍為郡丞，代理太守處理一切事務。後累遷大理奉常，兼領尚書令，封為陽遂鄉侯。黃武四年〈二二五〉，改為太常，進封醴陵侯，替代孫邵〈一六三年至二二五年〉當上了丞相、平尚書事，直至逝世。當上宰相後，顧雍時常訪察民間疾苦，提出了不少適當而有效的辦法，功績不小，但他從不居功自傲，不仗勢淩人。他與孫權相處注意君臣禮節，對國家忠心耿耿，一切以國家利益為重；對同事和部下，則態度和藹，十分謙虛。他辦事有自己的獨到見解和主意，考慮問題周到全面，處理問題穩妥，很講究方式方法。在他的精心輔助下，吳國在不長的時間內出現了全面興盛和繁榮，人稱他為「東吳名相」。赤烏六年〈二四三年〉十一月，顧雍病逝。孫權身穿素服親臨弔唁，賜諡號「肅侯」。

顧雍為人不飲酒，少言語，舉動時當。孫權嘗歎曰：「顧君不言，言必有中。」至飲宴歡樂之際，左右恐有酒失而顧雍必責怪，所以諸將不敢肆情。孫權亦曰：「顧公在坐，使人不樂。」其見憚如此。三國中治國才能可與諸葛亮比美的，還有東吳的名相顧雍。關於顧雍這個人，他不出名也不是偶然的，因為他不是一個貪功好利之人，即使處在高臺上，顧雍也一樣一塵不染，不與其他人爭功，更不貪汙枉法。歷史是公正的，這樣品德高尚的一個人，我們後世人當然不能就這樣把他給忘掉。

「沉默寡言」：顧雍性格內向，並不多說話，但每次開口卻語出驚人，孫權對此也說道：「顧公不言，言必有中」。

「態度溫和」：張昭和顧雍都是內政的能臣，但兩個人的形象卻形成了鮮明的對比，張昭向來疾言厲色，只要他認為自己是觀點是正確的，就會直言不諱地對孫權進諫，常常搞得孫權下不了臺，這情景就像一個嘮叨的老人家訓導小孩一樣，頗有搞笑的意味。但顧雍卻相反，他為人謙和，不發脾氣，而且還不喜誇耀，但實際上，他所立下的治績是非常大的。而顧雍態度溫和的同時，也從不放棄真理，像張昭一樣，只要是正確的，他也會堅持下去。

「不貪名利」：顧雍治國有道，孫權封他為侯，但是這樣大的事兒，他的家人卻不知道。顧雍不喜炫耀自己的地位，只把封侯一事當作孫權給予他的獎勵。

「圓滑世故」：這樣說顧雍並不是貶低他，顧雍的確是很圓滑的，而這個圓滑卻是他的「可愛」之處。孫權對顧雍很尊敬，也很信任，每有難題時便會派近臣前往請教他。每當顧雍贊成孫權的意見時，顧雍就會請孫權的近臣吃飯，把問題研究個透徹，然後再送近臣離開；如顧雍不贊成孫權的意見的話，那麼他就不會請客了，也不多說話，這樣孫權就會知道自己的觀點有待改進。因此，孫權派近臣請教顧雍後不是問近臣「顧公怎麼說？」而是問「你吃飯了沒有？」

「用人不疑」：顧雍為相後，他仿效漢初的治國方法，選擇文臣武將時必選稱職的，從不以個人愛好、恩怨、利益去選擇。而一旦派任後，他便會全心全意地委託他們。正所謂「用人不疑，疑人不用」。

「不沾酒滴」：孫權很貪玩，要麼就冒險打獵，有時竟還仗著自己力氣大赤手空拳與虎搏鬥了起來，總讓張昭這位老仲父擔心他會「報銷」掉；要麼就找來一大堆臣子一齊喝酒喝得爛醉，結果酒後醜態百出，鬧出了一大堆笑話。面對著這位血氣方剛的年青主公，顧雍並不像張昭那樣對其厲聲批評，而是與他們一齊湊熱鬧，但絕不去飲酒。當臣僚們發酒瘋的時候，顧雍那圓滑的本性又顯露了，他乾脆拿起文房四寶把這些人的酒後表現一一記了下來，然後等他們酒醒後再一一念給他們聽，不少人聽了後臉都漲得通紅，當然，這免不了還要包括那位吳主孫權了。

「公正無私」：孫權晚年犯了老糊塗，竟寵信起奸臣呂壹起來。呂壹仗勢濫用職權，迫害群臣，就連顧雍丞相也無法例外。後來孫權在張昭等人的苦諫下終於懸崖勒馬，作惡多端的呂壹獲罪，被押送到了顧雍丞相面前受審。面對這位曾經迫害自己的犯人，顧雍顯得心平氣和，還問呂壹：「你還有什麼地方要為自己辯護嗎？」呂壹知道自己抵賴不了，只好無言認罪。這時有位尚書怒氣衝衝地上前痛駡呂壹的罪惡，還想要往他臉上吐口水，顧雍見狀立即說道：「國家有法，這樣斥駡是無益的！」其實論受委屈的程度，顧雍在當場的人之中，是最有資格有痛駡呂壹的，但顧雍沒有趁人之危，可見其心胸之廣闊，氣量之大讓人敬佩，正所謂「宰相肚裏能撐船」。

「理直氣和」：孫權志向遠大、自尊心強，而顧雍不像脾氣火爆的張昭一樣，老叫孫權摔跟頭。顧雍無論對下屬還是上司，亦或同級，其說話即便持不同的見解，也不會用非常激烈的手法去駁斥對方，而會從更加理性的方面入手，再引導對方走向自己的思維，使對方最後能夠認同和理解自己的意見。

「善解人意」：顧雍是一個肯為他人的立場著想的人，上邊說到顧雍能夠以「打太極」的方式說服他人，也是一種善解人意的方式。有一天，顧雍接到了兒子顧邵死去的消息，他內心感到陣痛，但在場的屬下們正在愉快地下棋，為了不打擾屬下們的雅興，顧雍竟然忍著悲痛不發作，毫不影響屬下們難得的娛樂時間！

「為人之父」：顧雍不僅僅是個好臣僚，也是位好父親。顧雍教子合理有方，有次孫權出嫁一個內侄女(是顧氏的外孫女)，婚宴請了顧雍父子及孫子顧譚(時任位高的．選曹尚書)。當時君臣們非常歡洽，顧譚多喝而醉，醉而起舞不已，無法制止，顧雍內怒，只得留待明日。第二日召譚當面嚴責，道：「君王以忍辱負重為德，臣下以恭敬謹慎為節。當年蕭何吳漢都立有大功，但當見高祖皇帝面時都如不會說話似地。你於國家有什麼汗馬功勞可言嗎?只不過是依靠了我們顧氏門第的資格而受寵用罷了!因何舞得如此得意忘形，雖說是出於酒後，其實還是恃恩忘敬，謙虛不足的壞思想作祟呵，看來敗毀吾家族的人必是你了！」說畢，轉身向壁而臥，不再理譚，顧譚悔立一旁，足足達一個時辰(兩小時)，才被祖父遣走。

﹝顧影﹞◎七十一年六月十五日〈天然古佛‧聖訓‧注〉 

……看著自己的形影。《唐‧劉長卿‧江州重別薛六柳八二員外詩》：「寄身且喜滄洲近，顧影無如白髮何。」

…………〈待續〉