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〈明機分‧卷十〉
道有機變，機啟道變；萬事有機，萬機常變；《大乘起信論》有云：「實智證理，理無不徹；權智鑒機，機無不宜。」喻以心生法，以心證理，有理法生，有法理證也。依解而發行，循機而識，以取實證；行起而解絕，臨機大用，以證福慧也。一境一法生，諸境諸法生，此乃心隨境轉，境起而法生也。然心境易耶？外境易耶？一切境入一切心故也。是則外境無常輪轉，心境又如何能安耶？心有心境，法有法體，一念自在，萬法歸心。一切眾生一切相，法我相縛故也；一切煩惱一切境，根塵相纏故也；一法自如，萬法開通，一境自在，諸境佛土矣。是故，無一分行證，空有十分知解，依然未契真道也。行證以印契，契理契機，菩提必成，可得證體；能融通萬法，隨機順命，化轉三千，可得證量。道無新舊，法無古今，適緣稱妙，妙者非玄也，善用善運者得之矣。是以佛說法，以無異法可說諸法，諸法亦歸無異法也。法本無法，無形無相，似水成漚，化生心上，悟解業種，諸行圓滿，起滅無定，皆繫於一念之轉化也：是法非法，是佛非佛，內外臨機，事理圓通，得如來智，得證無餘圓境矣。
故偈曰：
萬心無涯兮 如塵覆若鏡
知妙行無兮 因緣恆常規
寂滅以示兮 盡入菩提位
性惟無住兮 觸類蒙福歸
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