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〈保恩分‧卷四〉
得而不修，其冤也枉，若敗其道，定遭災殃。是以得道者何？得解脫之道也。既云解脫，誰擒誰縛耶？識得誰者，能見性矣。解脫有門誰肯入，浮生夢覺自知歸；禪宗亦有話頭以參誰，誰是誰非論是非，此身是誰生是誰，受苦是誰滅者誰，本無誰來誰是誰。本自清淨，何畏染滯，本不生滅，何懼生死，本自具足，何須外覓，本無動搖，何來旌幢，能生萬法，何必飾粧；天地無垠又無方，美景翠綠心不妄，中門有路透天光，海天棲宿自品芳。不惟漸頓有別，乃一心之妙用也；一念不覺為無明，一念無明為業識，業識起相分，遂生分別心，是以眾緣互起，輾轉因果，繼而魔生覬覦，愆業纏擾。法身圓融，惟存一心，自見明光，耀然於性；道本平淡，理於日常，食之無味，體而芬芳；然一念肇起於無念，既無念則無生滅緣起，諸妄滅寂，相分不著，分別不生，是謂性德本俱之如來自性也。六祖云：「本來無一物」之要旨，不唯此乎？
故偈曰：
心外無月月即心 唯心感召一念間
莫忘本體菩提心 如來得現拈花訣
上善若水謙遜心 散佈法界遍大千
斬截根塵滅塵心 轉識為智念起覺
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