※【後記】：
「一貫道」有真有假，不要以為佛壇建得富麗堂皇，就是真道之所在；也不要以為佛壇只是建在一般民宅裡，就打心眼瞧不起。古人有云：「山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。」如果還是以寺廟之外表假相，來窺視祖述骨髓法脈之傳承，恐落入下乘與紅陽期觀香火以論佛法一般，屬下下人之智也。再者，所有一貫道佛壇之壇號，皆為明明上帝所賜，若非經明明上帝所賜名之佛壇者，不必懷疑，皆是旁門邪道。
本篇聖訓是「天然師尊」百歲壽誕紀念訓文，亦是一貫道「第一個」天然師尊百歲紀念，如此重要訓文，想必新竹天歸佛壇也有注解本篇聖訓，其精彩注釋內容，想必遠超於筆者所能注解之範疇，筆者自知德淺位卑，孤陋寡聞，所注解內容登不了大雅之堂，天下道親若有心想更深一層研究或參考，請與新竹天歸佛壇聯繫。
※【讀天然古佛聖訓後感言】：
本次師尊百年聖誕紀念聖訓，是一貫道萬八年道盤的一個實錄見證，是一個新的紀元的開始，也是一百零八個一百年中的第一個一百年；雖然道圖浩瀚而遙遠，然筆者並不擔心天道道統是否真能傳承一萬零八百年之見疑見惑，因為全天下之天道道親，若有任一位類似筆者之誠心與盡心者，天道就能傳承而延續不息，代代相傳，世世承繼，天然法脈與心法就不會斷絕；這是早已超越了所謂理念的堅持範疇，是凌駕於三界唯心唯識之上，是不可思議與無邊無量之愿力能量所化而成。是「惟精惟一」之唯一者，是「神化旁行」之暢述者，是「道化成運」之先達者，是「代天宣化」之護道者，是「代師傳法」之執行者；不畏生死，不懼謗毀，所繫者，力所不逮、時不我與而已矣。
本次聖訓內容，精采絕倫，讀來令人愛不釋手，玩味再三；思索其諦，隱玄含蘊，得觸其妙而融其會心；然美中不足者，以引用柳宗元集之《表慶賀》一文過多，似嫌冗贅，以「柳宗元」歌頌當時聖上之賀詞，用以歌頌讚揚師尊之徳澤，比擬凡德雖不可謂不當，然類比於聖德之昭顯恩賜，仍嫌粗糙而未見其真；假於辭藻之雋麗以求脫俗，亦失於真；假於頌德之違心而論，又失於真。同出一處之源，而未思其言之自得者，故失之於真者，多矣！
如：
※散花仙女：「嘉瑞來應，式彰師德，更表天心，保合大和。」語出《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧禮部賀嘉瓜表》：「嘉瑞來應，式彰聖德，更表天心……保合大和。」除將「聖德」改為「師德」外，全文照抄。
※三天主考：「四維之外，八極之表，神人胥悅，草木皆春，戴天寶聖，倍萬情恆。」語出《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧賀踐祚表》：「四維之外，八極之表，人神胥悅，草木皆春，煦嫗生成，不失覆載……戴天賀聖，倍萬恒情。」其中「神人」改「人神」，「賀聖」改為「寶聖」外，全文照抄。
※南極仙翁：「道源生知，善根宿植，上探天心，下極人欲；運行有法，變化應方，天人合應，遐邇同方。」
【上探天心，下極人欲；運行有法，變化應方】出自《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧禮部賀冊尊號表》：「唯有徽號，是彰中興，所以上探天心，下極人欲。……是以啟元和之盛典，延穹昊之景祚，理曆凝命，實曰聖文；和眾定功，時惟神武；運行有法天之用，變化乃應道之方。」
【天人合應，遐邇同方】出自《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧御史台賀嘉禾表》：「伏以嘉谷順成，靈貺昭格，天人合應，遐邇同風。」
※雷風龍虎：「師化之源，天道之本。」語出《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧禮部賀冊太上皇後表》：「所以表王化之源，知孝悌之本，冠映千古，儀刑四方。」其中將「王化」改為「師化」，「知孝悌」之本，改為「天道」之本。
※十八羅漢：「鬼神協謀遐邇」出自《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧禮部賀冊尊號表》：「鬼神協謀，夷夏同志，大禮既建，鴻恩遂行。」、「踴躍之至，倍萬恆情，各各列位，不失其序，靜執其樞，萬緣俱捨，壽臻于相，百福咸來。」語出《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧禮部賀改永貞元年表》：「臣某等親奉聖謨，仰承大化，踴躍之至，倍萬恆情。」
※一 陽帝 君：「大和所蒸，至德斯應，綿綿之慶。」語出《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧京兆府賀嘉瓜白兔連理棠樹等表》：「臣伏以大和所蒸，至德斯應，圖物獻瑞，周于遠方。神瓜合形，式表綿綿之慶。」
※ 關聖帝 君：「萬物暢遂，功參造化，共被仁育，百祥薦臻，昭然常春。」
【功參造化】出自《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧第三表》：「伏以陛下功參造化，政體乾坤，萬邦宅心，百靈效職，此聖之至也。」
【共被仁育】出自《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧為耆老等請復尊號第三表》：「況臣等共被仁育，同臻大和。」
【百祥薦臻】出自《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧為耆老等請復尊號第三表》：「且百祥薦臻，特表昊穹之睠。」
【昭然常春】出自《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧為京兆府請復尊號表三首》：「夷狄咸懷，昭然長春。」其中「長」改為「常」。
※南海古佛：「緝熙庶類，德馨上達，健行不息，日月同光，皇覆萬寓，品物咸亨；有為及無為，二法俱無相，以無有相故，二法則皆空。」
【緝熙庶類，德馨上達】語出《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧禮部賀嘉瓜表》：「緝熙庶類，德馨上達。」
【有為及無為，二法俱無相，以無有相故，二法則皆空】語出《十二門論品目‧觀相門第四》。
※純 陽帝 君：「繼明四方，重熙萬國，天不可違，存諸大訓，動植品匯，山川鬼神，咸用欣戴。」整句語出《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧禮部太上皇誥宜令皇帝即位賀表》：「臣聞皇建其極，存諸大訓，帝出於《震》，著在《易經》。繼明以照于四方，重熙以臨于萬國。動植品匯，永賴昭蘇，山川鬼神，咸用欣戴。」
【天不可違】則語出《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧為耆老等請復尊號表》：「天不可違，時不可棄。」
※彌勒祖師：「天地合德，神人共歡，乾象同長，坤儀竝久，靈貺應期，神化旁行，化洽虞琴，瑞徵禹範。」
【天地合德，神人共歡】語出《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧為王京兆賀嘉蓮表》：「祥圖煥開，異彩交映，贊天地之合德，表神人之同歡。」
【靈貺應期】語出《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧為王京兆賀嘉蓮表》：「靈貺應期，天龍護聖。」
【神化旁行】語出《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧御史台賀嘉禾表》：「伏惟皇帝陛下睿謀廣運，神化旁行，植物知仁，祥圖應聖。」
※諸天神聖：「師德光大，玄化益被，上下交感，幽明同心，萬祥應期，同臻太和。」
【師德光大，玄化益被】出自《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧為耆老等請復尊號表》：「盛德光大，玄化益被。」其中「盛德」改為「師德」。
【上下交感，幽明同心，同臻太和】出自《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧為耆老等請復尊號第三表》：「上下交應，幽明同心。舉而違之，臣所未識，況臣等共被仁育，同臻太和。」將「交應」改為「交感」，其餘同。
【萬祥應期】出自《柳宗元集‧卷三十七‧表慶賀‧為耆老等請復尊號表》：「萬祥應期，百神奉職，飛走之物皆已效靈，草木之類咸能應聖。」
〈師尊百年壽誕紀念訓文全篇完〉
