一貫道盤萬八年

﹝貴不忘賤﹞

身處上位之際，莫忘身居下位之賤。人之身份，本無貴賤之分，若有分別貴賤者，本身即為賤者。人有東西南北之分，佛性卻不二。六祖惠能不識字，出生獦獠之地，身處破柴踏碓之職，然根器大利，聞「應無所住，而生其心」之際，當下大悟。是故居賤位者，亦俱足佛性，亦能成佛，不可起輕慢心而賤之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，視天下眾生為歷劫以來之父母，心同此理，則侮慢心不起，以平等而不分別之心處世或修行，則是成佛之道。

﹝得不忘失﹞

身處福慧德行俱足之際，莫忘未俱足者之失。福慧德行為「宿植善根」而來，非一朝一夕之所得，歲月之勤為修道築基工程，勤於綱常倫理之踐，惰於荒誕淫亂之逐。身為福慧德行俱足者，當憫眾生之迷，乃夙世因果所纏，報業隨身，無明所現，故導之化之，教之憫之，不可自得其滿，絕足紅塵，棄眾生而不顧。若沉淪於得之境，心有所得，則失心必起，性必迷妄，三毒六識必侵，智不能圓，慧不能發，地獄難翻，一坐千載，慎思而行。

﹝譽不忘毀﹞

身處名聞利養之際，莫忘受毀受謗之恥。古聖以鏡為鑒，以鐘為醒，以鼎為安，以德為美，以譽為謙，以毀為勵。鑒古之於往昔，不若當下一念而悟；安鼎之于國泰，不若人君之大明；譽之於身，不若德之大美。得譽者，毀來而勵生，位高德尊者，群攻而謙之。毀之於得世之譽者，若羽之於鳳，若角之于龍，愈顯其真。

﹝安不忘危﹞

身處安定之際，莫忘危難之境。人無遠慮，必有近憂；天尚有不測風雲，人豈無旦夕禍福，莫謂年老方修身，土墳豈是耄客留。居安思危，可為世俗義，可為法中諦。世俗義者，孩童皆曉；法中諦者，悟者方知。看穿千古同明月，今月何曾見古人；生死事大，物換星移，騷客遷矣；歲歲昏昏，處處籠籠鳥鳥；千古君臣，如煙之去而無痕；百代佳人，若霧之奔而無跡。興盡悲來，磨盡多少英雄才子；盛筵必散，淚盡無數佳侶之雙，是以有觀音之悲，地藏之歎，此乃眾生難渡之理也。