一貫道盤萬八年

論修行與開悟

修行者何？識因識業，法隨法形，是謂修行。

開悟者何？涓毫菩提，頂受不退，是謂開悟。

學法無益，但識本心；未識本心，學法無益。本末若歸宗，何處不相通？行者，如世之良駒，見鞭影而行，非良駒不能自行，鞭影之所由也；海川納眾流，無厭亦無溢，諸佛攝眾善，不滿亦不增。是故般若法藏，本俱十方周遍之行，一花拈來，即可攝入性海；一音演法，殊譯卻可同解；一切種智，殊緣卻不虛應；一心不生，殊法卻常無咎。一燈光明，照遍千年闇海；一磬清靜，敲醒佛子金鐸。一念三千，可成正覺，胸中不留一寸心；妙用菩提，廣播福田，慧中滿是圓境智。一塵唯心，永言大觀，不為六塵染，法界契無生；一乘之果，萬行之因，一切緣生有，當斷一切念，回光獨照時，看空了無心。

是故行者，以正智繫正念，儲其大畜。須知六度可修因，不能斷業；六度可為檀，亦不能絕惑。絕諸意垢，心無罣礙，是相非相，是空不空，典立方寸，五信為根，業花當自謝。此乃為善有因，必有後緣之慶，必受福慧之證。世法出世法，不離一念間，三有苦津，法界飄溺，亦不離智慧根。普觀無量劫，向塵而遂失，眼似流星，機如擎電，當下覷破一個念。　

是故行者，未識祖述骨髓之諦者，不言；未識萬識唯心之諦者，不言；未識有漏無漏之諦者，不言；未識三寶殊勝之諦者，不言；未識福慧雙修之諦者，不言；未識大寂大覺之諦者，不言；未識菩提涅盤之諦者，不言。無言無言是菩提，體融大寂，究竟法樂，任運隨緣，而無所住，及心所行，不退轉輪，是謂修行，是謂開悟，是謂寶王三昧。