一貫道盤萬八年

﹝司馬相如﹞

（西元前一七九年至前一一七年）原名司馬長卿，因仰慕戰國時的名相藺相如而改名。他是蜀郡臨邛人（今成都邛崍人），少年時代喜歡讀書練劍，二十多歲時以訾（錢財）為郎，做了漢景帝的武騎常侍，但這些並非其所好，因而有不遇知音之歎。景帝不好辭賦，待梁孝王劉武來朝時，司馬相如才得以結交鄒陽、枚乘、莊忌等辭賦家。後來他因病退職，前往梁地與這些志趣相投的文士共事，就在此時他為梁王寫了那篇著名的《子虛賦》。

劉武去世後，相如離開梁地回到家鄉四川臨邛，生活清貧。臨邛令王吉與相如交好，對他說：「長卿，你長期離鄉在外，求官任職，不太順心，可以來我這裏看看。」於是相如在臨邛都亭住下，王吉天天拜訪相如，相如託病不見，王吉更顯恭敬。臨邛富人卓王孫得知「令有貴客」，便設宴請客結交，相如稱病不能前往，王吉親自相迎，相如只得前去赴宴。酒酣耳熱之際，相如一曲《鳳求凰》打動了卓王孫新寡的女兒卓文君。文君聽到了司馬相如的琴聲，偷偷地從門縫中看他，不由得為他的氣派、風度和才情所吸引，產生了敬慕之情。宴畢，相如又通過文君的侍婢向她轉達心意。於是文君深夜逃出家門，與相如私奔到了成都。卓王孫大怒，聲稱女兒違反禮教，自己卻不忍心殺她，但連一個銅板都不會給女兒。司馬相如的家境窮困不堪，除了四面牆壁之外，簡直一無所有。卓文君在成都住了一些時候，對司馬相如說：「其實你只要跟我到臨邛去，向我的同族兄弟們借些錢，我們就可以設法維持生活了。」司馬相如聽了她的話，便跟她一起到了臨邛。他們把車馬賣掉做本錢，開了一家酒店。卓文君當壚賣酒，掌管店務；司馬相如繫著圍裙，夾雜在夥計們中間洗滌杯盤瓦器。卓王孫聞訊後，深以為恥，覺得沒臉見人，就整天大門不出。他的弟兄和長輩都勸他說：「你只有一子二女，又並不缺少錢財。如今文君已經委身于司馬相如，司馬相如一時不願到外面去求官，雖然家境清寒，但畢竟是個人材；文君的終身總算有了依託。而且，他還是我們縣令的貴客，你怎麼可以叫他如此難堪呢？」卓王孫無可奈何，只得分給文君奴僕百人，銅錢百萬，又把她出嫁時候的衣被財物一併送去。於是，卓文君和司馬相如雙雙回到成都，購買田地住宅，過著富足的生活。只可惜司馬相如有財有名後，又受皇帝寵倖，便宿娼納妾，竟不理會卓文君。後人為卓文君作《白頭吟》：「皚如山上雪，蛟若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日鬥酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝止，溝水東西流。淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何徒徒。男兒重意氣，何用錢刀為。」天下的負心郎皆愧之。亦有一說是司馬相如得勢後，準備娶茂陵的一個女子為妾，卓文君得知就寫了一首《白頭吟》給他，表達自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。後世多用此調寫婦女的被遺棄。

過了很久以後，景帝去世，漢武帝劉徹在位。劉徹有一次看到《子虛賦》非常喜歡，以為是古人之作，歎息自己不能和作者同時代。當時侍奉劉徹的狗監（主管皇帝的獵犬）楊得意是蜀人，便對劉徹說：「此賦是我的同鄉司馬相如所作。」劉徹驚喜之餘馬上召司馬相如進京。司馬相如向武帝表示說：「《子虛賦》寫的只是諸侯王打獵的事，算不了什麼，請允許我再作一篇天子打獵的賦」，這就是內容上與《子虛賦》相接的《上林賦》，不僅內容可以相銜接，文字辭藻也都更華美壯麗。此賦以「子虛」、「烏有先生」、「亡是公」為假託人物，設為問答，放手鋪寫，以維護國家統一、反對帝王奢侈為主旨，歌頌了統一大帝國無可比擬的聲威，又對最高統治者有所諷諫，開創了漢代大賦的一個基本主題。此賦一出，司馬相如被劉徹封為郎。

建元六年（西元前一三五年），相如擔任郎官數年，正逢唐蒙受命掠取和開通夜郎及其西面的僰中，徵發巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又多為他徵調陸路及水上的運輸人員一萬多人。他又用戰時法規殺了大帥，巴、蜀百姓大為震驚恐懼。皇上聽到這種情況，就派相如去責備唐蒙，趁機告知巴、蜀百姓，唐蒙所為並非皇上的本意。他在那兒發佈了一張《諭巴蜀檄》的公告，並採取恩威並施的手段，收到了良好的效果。相如出使完畢，回京向漢武帝彙報。唐蒙已掠取並開通了夜郎，趁機要開通西南夷的道路，徵發巴、蜀、廣漢的士卒，參加築路的有數萬人。修路二年，沒有修成，士卒多死亡，耗費的錢財要用億來計算。蜀地民眾和漢朝當權者多有反對者。這時，邛、笮的君長聽說南夷已與漢朝交往，得到很多賞賜，因而多半都想做漢朝的臣僕，希望比照南夷的待遇，請求漢朝委任他們以官職。皇上向相如詢問此事，相如說：「邛、瓊、笮、冉、駹等都離蜀很近，道路容易開通。秦朝時就已設置郡縣，到漢朝建國時才廢除。如今真要重新開通，設置為郡縣，其價值超過南夷。」皇上以為相如說得對，就任命相如為中郎將，令持節出使。副使王然於、壺充國、呂越人等，乘坐四匹馬駕馭的傳車向前奔馳，憑藉巴、蜀的官吏和財物去攏絡西南夷。相如等到達蜀郡，蜀郡太守及其屬官都到郊界上迎接相如，縣令背負著弓箭在前面開路，蜀人都以此為榮。於是卓王孫、臨邛諸位父老都憑藉關係來到相如門下，獻上牛和酒，與相如暢敘歡樂之情。卓王孫喟然感歎，自以為把女兒嫁給司馬相如的時間太晚，便把一份豐厚的財物給了文君，使與兒子所分均等。司馬相如就便平定了西南夷。邛、笮、冉、駹、斯榆的君長都請求成為漢王朝的臣子。於是拆除了舊有的關隘，使邊關擴大，西邊到達沫水和若水，南邊到達牂柯，以此為邊界，開通了靈關道，在孫水上建橋，直通邛、笮。相如還京報告皇上，皇上特別高興。他的一篇《難蜀父老》以解答問題的形式，闡明了和少數民族相處的道理，其文蒼勁優美，說理透徹，成功地說服了眾人，使少數民族與漢廷合作，為開發西南邊疆作出了貢獻。可惜好景不長，有人告發他接受賄賂，遂遭免官。歲餘，被重新啟用，仍為郎官。

相如口吃，但卻善於寫文章。他同卓文君結婚後，很有錢。他擔任官職，不太願意同公卿們一起商討國家大事，由於身患糖尿病，常借病在家閑呆著，不追慕官爵。他曾經跟隨皇上到長楊宮去打獵。這時，天子正喜歡親自擊殺熊和豬，馳馬追逐野獸，相如上疏加以勸諫，劉徹認為他說的對。相如還曾經向劉徹獻賦，哀悼秦二世行事的過失，以勸誡劉徹。武帝既讚美子虛之事，相如又看出皇上喜愛仙道，趁機說：「上林之事算不得最美好，還有更美麗的。臣曾經寫過《大人賦》，未完稿，請允許我寫完後獻給皇上。」相如認為傳說中的眾仙人居住在山林沼澤間，形體容貌特別清瘦，這不是帝王心意中的仙人，於是就寫成《大人賦》。元狩五年（西元前一一八年），相如已因病免官，家住茂陵。天子說：「司馬相如病得很厲害，可派人去把他的書全部取回來；如果不這樣做，以後就散失了。」派所忠前往茂陵，而相如已經死去，家中沒有書。詢問相如之妻，她回答說：「長卿本來不曾有書，他時時寫書，別人就時時取走，因而家中總是空空的。長卿還沒死的時候，寫過一卷書，他說如有使者來取書，就把它獻上，再沒有別的書了。」他留下來的書上寫的是有關封禪的事，進獻給所忠。所忠把書再進獻給天子，天子驚異其書。

梁王慕名請司馬相如作賦，相如寫了一篇「如玉賦」相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的「綠綺」琴回贈。「綠綺」是傳世名琴，琴內有銘文曰：「桐梓合精」。相如得「綠綺」，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上「綠綺」絕妙的音色，使「綠綺」琴名噪一時。後來，「綠綺」就成了古琴的別稱。成語「紅拂綠綺」中的「綠綺」指的是司馬相如以綠綺琴挑文君的典故，成語指能於流俗中識名士，敢於追求自己幸福的古代奇女子。《長門賦》，可以說是司馬相如最著名的一篇賦。最早見於南朝梁蕭統編著的《昭明文選》。其序言提到西漢司馬相如作于漢武帝時。據說是受了失寵的陳皇后的百金重托寫成的。武帝讀後，大為感動，陳皇后遂復得寵。由於序言提及武帝的諡號，司馬相如不可能知道，而且歷史上武帝對陳皇后也沒有復幸之事。此外《史記》中未記載此賦，賦中又曾提及武帝時期尚未傳至中原地區的孔雀。所以《長門賦》被認為可能是後人偽作。