※增補《孝恩品‧卷十六》
《孝恩品》第十七‧孝品分‧卷十六‧中卷
大凡世中自以為才智兼備者，不外自負於有先知之明，自恃於有議物之地，以為俗事之餘隙皆可論議，以為恃才恃智可以勝人，乃至勝天；須知，天下大事，以生死大事為最；三界十方，以聖業大事為首；是以修者，知一分善，修一分善，方謂修行；修一分善，行一分善，方是真佛子。知而不修，修而不行，縱天縱聰明，一世玲瓏巧智機謀算盡，未知生死大事為何？未明聖業大事為何？甚或不知所修者何？不知所行者何？乃至知而不能顧行，行而不能顧知，不過還復凡夫之愚也。天下大事，無一事可欺人，無一事可瞞人也；聖業大事，無一事可欺天，無一事可瞞天也。欺瞞世間若尚且未能，又何獨能自欺自瞞於天乎？若欲人不知，除非己莫為，若畏人所知，除非己作孽；若存私念於聖業大事，不惟敗身之禍可期，殆命之期亦可料也。何以故？天罰之以刑，天譴之以禍也。是以史籍丹書所載者，非才智超群於巧計算謀之輩，乃是忠孝之聖行者也。然忠孝大義乃自如性德所發之德能展現，非與上天談對價之買賣；性德乃自如佛性也，若陷入交易之論，非惟不見自如佛性，亦因貪功貪德而自顯魔性而不自知，更因無知而自陷自溺矣。忠孝如是以論，修行亦如是以論，不必敲鑼打鼓自以為是修行者，是佛不須覓也。世有狂徒之輩，亡綱紀以圖聖法傳承，滅祖堂以遂彼之所欲；斷聖道之續以顯衰狀，敗心跡之象以露愆咎；曲避直諫以暴賢，假借神權以威至，竊佔聖壇以育子，私吞公款以蔭身，毀滅綱倫以欺天，鮑肆年齒以獨乖；如是心魔，顯之於貪婪狡獪，讒之於誣毀人紀，敗之於貪名富貴，虧之於德害失馨；自殃敗身得覆宗之名，揆度無當失聖節之志，背繩毀墨廢祖宗之制，朋黨成群逞乖戾之論；誣讒以蔽良驥之所能行，偕眾以妒賢良之所能用，懷謀以縱浮夸之所能計，德薄以隳法度之所能達。須知，世法所以為律，惟以世間為界，繼之以劃界為牢，敗身殆命以懲，桎梏肉身而已。至於誅心之刑，自有陰府侍候，待此身滅亡之際，即是面對陰律之始矣。是以人心之魔障，非世間律法所能誅之，世人以為世法可遁，故敗身而不知畏，殆命而不知懼，陰律之森嚴考刑，較之世律千百萬倍，修子可不慎乎？
故偈曰：
叱怒至親心猙獰 愆業入魔罪自凝
莫謂崢嶸嘯傲世 滅倫毀綱千古佞
不到黃泉心不死 閻羅威靈鏡分明
捫心自問一念間 有無得意忘膝前
再偈曰：
殘賊害親心陰毒 負養棄恩類蛇蠹
千年一坐報相還 一身罪孽累篇牘
天律誅心不爽毫 豈由豎子逞冒瀆
重重冥刑重重獄 阿鼻之下天難渡
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