春秋大義……〈八〉－一貫道盤萬八年

◎「曠古奇聞」之十二：出現了三位至高無上的神靈「連續三次」以同樣的話語罵一個人的事件。第一次是民國七十二年農曆十月十六日於苗栗天廣佛壇南海古佛臨壇訓曰：「璧圭賢士，聖業不建，口業不修，擾亂道場，罪孽如山，皇天無親，唯德是輔，自作孽矣，不可活也」；第二次是民國七十三年農曆三月十五日春季大典於新竹天歸佛壇上帝臨壇訓示筆者同樣的。第三次是民國七十三年農曆六月十五日夏季大典於新竹天歸佛壇關聖帝君臨壇再說一次同樣的話。一是理天主宰，一是氣天主宰兼理天法律主關聖帝君，一是掌劫盤南海古佛，連續三次講同樣的話。同樣的內容，為何會一而再，再而三的說呢？很有意思吧！理天、氣天主宰都來了，再加上掌劫盤南海古佛，這陣仗夠不夠大？夠嚇人了吧！可不可怕？三位至高無上的神靈，真的都是為筆者而來的嗎？筆者說句良心話，其實筆者還不夠格讓三位至高無上的神靈來為筆者浪費口舌的，筆者還沒那福份與德性，可以勞駕理天、氣天主宰還有掌劫盤南海古佛同時為筆者一人勞心勞力的，太抬舉我了。如果還稍有一點點智慧與悟性的人，其實都可以看出其中必有玄妙之處！如果上天要筆者死，那太容易了，是不是？不必浪費口舌，真的「罪孽如山」的話，隨便打一個雷在筆者身上，就可以把筆者打入十八層地獄了，還要連續三次的說同樣的話，還讓筆者快快樂樂的，充滿法喜的多活了將近三十年，那不是很矛盾嗎？從第一次南海古佛責罵之後，筆者真的很擔心，擔心什麼呢？其實筆者不是為自己被責罵而擔心，而是擔心吾天道的道親們啊！擔心你們考不過關的啊！筆者曾為了此事默禱上天，要考的話，考吾一人即可，不要考我的兒子，我的好友，我的善良的道親朋友們。但終究還是天意難違。在第三次關聖帝君說完之後，當天天然古佛將所有點傳師「記過」處分，罪名是「與亂道之士同流合污」。我天然正道的點傳師們，當你們都被師尊記過的同時，有沒有人會覺得被罰的莫名其妙？有沒有人會想說我與李璧圭又不熟，一年難得碰上幾次面，怎麼會說我與李璧圭同流合污呢？被師尊記過後有沒有一絲一毫的懺悔之心？想一想自己到底是錯在哪裡？要不然師尊怎麼會記過呢？時至今日，三十年都快過去了。天道被你們這些偉大英明的點傳師辦道辦到收起來了！大典自民國九十一年後也停辦了，辦了數十年的天道大典，突然之間不見了，是可忍孰不可忍！天然正道活生生的被你們給腰斬了，直接把天然正道給停辦了。三曹大事在你們心中是不是都忘了？向師尊、向上天所發的誓與願是不是也都忘光了？這是哪門子的點傳師？這是什麼代天宣化的點傳師？當初在政府強力取締之下，我一個微不足道，被你們羞辱二十多年的小道親，都還能不顧個人生死，不懼個人官祿，不計前程得失，不畏記過調職且堅持把天道大典辦下去，現在反而在合法宗教的政策保護下，你們卻不能再把天道給好好的流傳下去，眾生之苦，三曹大事怎麼辦？你們是何居心啊！對得起師尊嗎？對得起千佛萬聖嗎？對得起上天嗎？對得起我李璧圭嗎？

◎「曠古奇聞」之十三：出現了天道有史以來，第一位被理、氣天主宰以及掌劫盤南海古佛所驅趕卻「打死不退」的道長。筆者經歷了理天、氣天主宰，再加上掌劫盤南海古佛共三位至高無上神靈的責罵，以一般「世俗化」的道理來解釋的話，這是擺明了務必要將筆者驅離道場，趕出道場。尤其關聖帝君在後言又加上「此人乃是，亂道之士，天律難容，諸位賢契，不宜往來，以免招禍」這一段話，使得眾道親們更加的確信筆者就是關聖帝君所指的「亂道之士」。這一段話對於一位有堅定虔誠信仰，且一輩子盡心盡力，不畏強權，不懼生死而致力於「揚仁護法」的人來說，不啻為人生最大的污辱！若是一般凡夫俗子碰到這種情況的話，早就離開道場了，早就對天道失去信心而離去了，哪還能在這裡高談闊論，大談天道精髓之義呢？可是筆者卻反其道而行「打死不退」，主要的原因有以下兩點：

一，筆者對自己的品性與道德行為，有百分之百的信心，深知上天所指的並非筆者。就如同一個沒有行凶殺人的人，你要硬說他殺人，而且還編了一些莫須有的罪名當殺人證據，你說這個人是不是含冤莫白？所以三天主考在同一天，同一時間，在新竹天仁佛壇臨壇訓曰：「千古奇冤，脫穎之才，處囊而後見，絕塵之足，歷琢以方知。」其實就是在為筆者還一個公道。

二，在當天也就是民國七十三年六月十五日夏季大典時，最後上帝臨壇寫了以下的訓示：「夫方今之事，其勢亦有二而已矣。能奮一朝之勞，而盡力以攻之，則其後可以大安，而其始也，不免有歲月之勤，能忍一朝之辱，而自損以驕之，則其後可以驟勝，而其始也，不免有歲月之恥」。本段上帝引用《蘇轍集‧栾城應詔書卷十‧進策五道‧民政下‧第四道》中之一段。白話解釋是：「以今天所發生的事情來說，其實簡單的講只有兩種意義而已，第一，就是要讓你能明白，你仍必須要如同以往一樣，全心全力，盡心盡力的在天道中好好的精進奮勇前進，不要怕艱難，要磨練你自己的心志，不要怕苦，因為將來你所成就的功業將會是無可比擬，無可限量的。第二，雖然說剛開始時，會有時間上的長久努力與勤奮艱苦的歲月折磨，以及受到那莫須有的千古奇冤罪名的污辱，但那都是上天在鍛鍊你的心志，在考驗你的道心道念是否堅定，所以不要擔心。因為你若能虛懷若谷，謙恭卑下，學那臥薪嚐膽的心志，就會讓對方驕傲而志得意滿，當對方自己認為自己不可一世，而狂妄自大到極點的時候，那就是你洗刷冤屈而功成名就的時候。」上帝提出兩個重大的暗示：

一是以「歲月之勤」來洗刷「歲月之恥」。筆者自民國六十二年求道後，即專研聖訓，精讀聖賢之道，無日不已，再加上自民國七十三年被三位至高無上神靈責罵至今〈民國一百年〉，前後已有二十七年之久，在這二十七年當中，筆者深入道骨道髓，深知天心天意，證悟天然一脈心法要諦，所以能深切的體認上帝所說的「歲月之勤」之諦解。請詳閱筆者所著《一貫真宗‧天然心法》一書。

二是以「忍一朝之辱」，而「自損以驕之」。筆者深知，雖受辱於莫須有的千古奇冤，但這是天意，也是天考。還記得民國六十一年農曆十一月十五日冬季大典於竹北天元佛壇上帝臨壇訓示：「無冤不為夫婦輩，無仇焉能子女因，必有其因內有果，因因果果在環輪」，所以「夫考妻」，「妻考夫」，「父考子」，「子考父」，都是因果循環之業而來的啊！所以筆者在當天看完上帝批訓之後，即證悟天之考機不可逆，天意難違，天律森嚴莫測，隨即決定隨考機而行，以天心天意為主導，暫離有形有象的道場，但真正的心靈道場卻未曾須臾之離也。離開之後，看看這些曾被師尊記過的點傳師們，準備將「天道正脈」帶往何方！結果，果不出筆者當初所預料的情況，那就是行之數十年之天道大典，自民國九十一年起不辦了，天道大典不辦，表示眾生再也無法得聞千佛萬聖之訓示，聖訓沒了，表示天道的根被攔腰阻絕了。各位道親們好好的想一想，燒一份聖訓，上天記一千過。那阻絕聖訓之傳，斷絕天道之根，停辦大典之徒者，該當何罪？

◎「曠古奇聞」之十四：出現了第一次「天然正道」所有點傳師被天然師尊記過處分之事件。本次的「曠古奇聞」不只是前無古人，我想以後也不會有這種全部點傳師都被師尊記過處分的例子再次出現。天然師尊在民國七十三年農曆六月十五日臨壇批訓：「諸位點傳，為師記過，天網恢恢，疏而不漏。何以記過，汝等當明，身為點傳，代師之職，教導後學，是非分明，廣化有緣，同心同德，恪守天職，同建聖業，豈能與之，亂道之士，同流合污，天命負重，何不慎乎！」這幾句話說得清清楚楚，明明白白，這些被記過的點傳師們只要稍具「智商」就好，筆者說的是「智商」而不是「智慧」，以免污染了「智慧」這兩個字的美名。有沒有注意到師尊記過的罪名：一是「是非不分」；二是「與亂道之士同流合污」。身為代理師尊而有特殊的天命天職者，一言一行，一念之處，上天隨時都在看著，不要以為天不知，地不曉，就可以胡作非為，不要以為一念之間的私欲與惡念，上天都不會知道的，請看看羅紹綸點傳師的例子，「燒聖訓」與發「十九層地獄」之毒誓，不要以為天不知，地不知，到最後還是被上天給揪了出來。俗話常說的「抬頭三尺有神明」，不是沒有道理的，仙佛在往昔常訓示著「慎獨！慎獨！」，就是告訴我們，就算只有是一個人獨處，也要心存戒慎之心，如臨深淵，如履薄冰，念念皆善，不欺暗室。由師尊所說的兩大記過理由，我們幾乎可以斷定，有不少的點傳師在私下做一些見不得人的勾當，與什麼人「同流合污」？又為了什麼事而「是非不分」？難道說你們連最起碼的智商或知識都沒有嗎？筆者畢生的人格受盡污辱毀謗，是不是與你們私下所做的勾當有關？當你們得知被師尊記過的當下，可有一絲慚愧之心？有無懺悔佛前表達悔意？身為領有點傳天命者，是不是該為集體被師尊記過之事件而向上天焚表懺悔？尤其是身為領導的林清源點傳師，更應該帶領所有桃竹苗區你所代師放命的點傳師，向上天、天然師尊以及理天法律主焚表懺悔，且伏首萬叩，以示懺悔知錯，並立誓今後永不再犯。不是記完過就算了，更不能以師尊要記過是你師尊的事，我們要「同流合污」或「是非不分」是我們的事來塘塞，或者是根本不把記過當一回事，仍我行我素。須知天律森嚴無比，天眼明察秋毫，天網恢恢，疏而不漏。今天的「天然正道」被你們給停辦了，天歸總壇也被你們給改為私人住宅了，這會是什麼樣的罪愆你們知道嗎？總壇是眾原子成聖成賢的搖籃，是培育萬八聖業的基石與道場，數十年來被私人霸佔，難道沒有一位點傳師敢站出來護衛天道道場嗎？正義之聲何在？正氣何在？難道被師尊所記過的教訓在你們心中毫無影響嗎？還是不把師尊所記的過當一回事？請看看「十九層地獄」與「刮肉台」怎麼來的？更荒謬的是，李璧圭是生、是死、被責罵、被趕出道場你們都會那麼樣的有興趣，那「天然正道」給停辦了，難道就沒有一個點傳師在意嗎？還有另一個要詳加說明的，那就是被掌「道盤」之天然師尊記過一事；有誰可以告訴筆者，被記過是「小事」還是「大事」？是「小過」還是「大過」？還是都被記了「道過」〈道功的對稱〉？各位點傳師你們想一想，「是非不分」與「亂道之士同流合污」尚且被師尊記過處分，那「天然正道」在你們手中給停辦了，那是「天然正道」之根，是三曹大事，是萬八年道業之基石啊！你們說天律該怎麼處罰你們？想想羅紹綸點傳的後果吧！再想想自己將來死後的下場吧！三天主考曾說過，若非犯下重大過錯，一般仙佛只會以罰拜百叩或千叩來作處罰，不會記過。主要是因為天心慈悲，上天不會將道親們好不容易建立的功業，動輒以記過來作處分。我們應該都很清楚，在天道裡要建立一個「功」是相當困難的，不要以為吃素吃了一輩子，就以為功德大得不得了；或者是辦辦道，渡渡眾生，也自以為是了不起的功德。我們要明白，辦道渡人是身為一個天道道親應盡的本份，只是盡本份怎麼會有功德。而吃素也不過是讓自己停止了殺業，只是不讓自己再造因果之報，怎麼還會有什麼功德呢？殺盜淫酒妄是戒律，是修行的基本條件，難道說不盜不淫就是功德嗎？那是修行者的本份啊！盡修行者的本份而已，與功德毫不相干。請再注意一點：師尊記你們這些點傳師「過」時，所說的第一段話「天網恢恢，疏而不漏」。請細細的品嚐這八個字的含蘊，「天網」就是天律，「疏而不漏」就是天律不會放過任何一個逆倫背親，離經叛道的人。這是在講誰呢？筆者經三位至高無上神靈責罵之後，在天道中的人格早已被眾道親視為人人喊打，人人得而誅之的境地，怎麼還會有「疏而不漏」之人呢？這一關鍵的玄妙思維，難道沒有人識破嗎？筆者常在想，一般凡夫俗子看「聖訓」，只會挑自己喜歡的看，從不往天心、天意去精研思考，一知半解，人云亦云；聖訓不研，聖理不明，還有臉在妄言修道；試問：有誰發現大典聖訓上帝批訓的訓文有重覆的？仙佛的冠詩也有重覆的？只曉得看到李璧圭被罵了，真爽！大快人心，還歡欣鼓舞呢！但是聖訓之前後到底在說什麼？沒有一個人知道，那也都不重要，是吧！反正看到李璧圭被罵了就好，至於聖訓，燒了也罷！束之高閣也罷！那根本就不重要，是吧！筆者在天道至今已屆三十八年了〈民國六十二年求道〉，有沒有哪一個人曾經在何時、何地、看過或聽過筆者說過一句不合禮儀，不合道規，不合常理，或違逆天道，違背綱常倫理的請站出來指責，筆者絕對虛心受教。筆者對自己的品格道德有千萬分的自信，終吾一生，一芥不取，清廉自持，嫉惡如仇，憂道不憂貧，以聖賢之行止為範，以戒為師，以道為尊，以天心為吾心，以聖訓為圭臬，但憂天下蒼生未能得渡，只愁天道不能宏展，平生無不可告人之事。筆者在天道之中，尚且必須經歷種種磨練考機，更何況是一般凡夫俗子呢！筆者得證菩提，得證自在本性並不是偶然的，能「抽絲剝繭」，「條理分明」的論理論道也不是一朝一夕得來的，能悟透「天然心法」更是歷經千辛萬難所得來的妙智慧。諸位賢明的道親想一想，聖訓之「讀訓筆記」數千萬言，那可是經歷了三十多年的「歲月之勤」才得來的，沒有「歲月之勤」的長久精進與堅持，哪來的「天然正道」精闢之諦解？哪來的「天然正道」一脈心法之傳續？

◎「曠古奇聞」之十五：出現了第一次「天考逆倫」的事件。桃竹苗天道考機重重，一層一層的考，考得昏頭轉向，有人考得燒了聖訓，有人考得發大毒誓，有人考得家破人亡，妻死孫亡，有人考得六親不認，有人考得要砍父親的頭，有人考得連自己母親去逝都丟著不管，有人考得以「逆倫合理化」來修天道，無奇不有，精彩絕倫。考得令人拍案叫絕，也考得人心惶惶，不可終日。終歸一句話，修道就是刮垢磨光，考得你無所遁形，考到最後就把你心靈最深處的那個「本性」給考出來了，有的被考出了「佛性」，有的卻被考出了「魔性」、「獸性」。本次要談的「曠古奇聞」就是「天然正道」傳到台灣來後，也就是說在這近六十多年來所發生的「考機」當中，最令人不可思議，最為精彩，且最讓人拍案叫絕的考題。這個考題與之前考羅紹綸點傳、彭來點傳、黎金松點傳的考題完全不一樣。羅、彭、黎是屬於個人受考的項目，而這個考題不只是考個人，也考了所有桃竹苗的所有道親，尤其是考得桃竹苗所有點傳師被天然師尊記過。關於被師尊記過的部份，前面一篇已經作了詳細的解說了，這裡就不再提了。

「天考逆倫」是怎麼回事呢？而上天又是怎麼考這「逆倫」的重大事件呢？我們先從什麼叫做「綱常倫理」來談起：「綱常倫理」是人類之所以能夠永續不斷的主要原動力，可以維繫宗族宗廟的和諧與共存，可以修身、齊家乃至於治國，更是成聖成賢，成佛成仙的德糧。因此「綱常倫理」的實踐與否，自古以來一直是儒、道、釋所推崇的最高的道德修養，甚至把它設定在成聖、成道、成佛的基本條件上，不可或缺。「綱常倫理」的範圍很廣，舉凡三綱、五常、八德、三從、四德等等都是，但是其中最為重要的就是「孝道」。「綱常倫理」的實踐都是善行善德，而百善以「孝」為首，所以說「孝」之實踐是身為「人類」最基本的要求，也是最為重要的一項善根德糧。天底下沒有哪一個宗教會叫人不要孝順父母的，也沒有不孝的仙佛或聖賢，因為那是「百善」的首務，也是「千功萬德」的起步。修道就如同我們在建造一棟高樓一樣，從地基開始築起，然後一層一層的往上建設，直到你想要的樓層高度為止，而「孝道」正是這棟高樓的「地基」，不知道「孝」的人，就如同不知道要建造高樓必須先從「地基」打起一樣。這是連三歲小孩子都可以懂的道理，不必去大言闊論或特別說明的道理。所以「修道」的根基是否穩固，取決於這個修道者對於「孝」的「實踐度」如何！「實踐度」高的，成佛成道的機會一定高，反之則低；我們都知道，眾生都是佛子，都是未來佛，都是「佛」的「準候選人」，有朝一日一定會成佛的。也許是今世，也許是百世以後，或千世以後，甚至萬世，億世之後也一定會成佛的。既然都明白了遲早都會成佛的道理了，那為什麼還要再等十世、百世、或千世、萬世之後才會想到來成佛呢？何必自討苦吃，浪費時光，多花了那些不可預知的未來無窮歲月呢？誰能把握在下一世，或在未來的某一世當中，自己還能堅持善念或道心道念呢？也許在哪一世當中，因一念之差而犯下無邊罪過，而被天律判入地獄深淵？誰有把握？沒有吧！請你們再想一想，滴水都能穿石，涓滴都能成海，鐵硯都能磨穿，那「成佛」之道有何不能！怕什麼！人一能之己百之，人十能之己千之；舜，何人也，余，何人也，有為者亦若是。

所以說能盡「孝道」的人，其心必善，其人必賢，其德必廣，其行必能為世所法，其言必能為世所宗，必能以人饑己饑，人溺己溺之心住世。你想這種人如果來修道的話，「成佛」會困難嗎？就如前面所說的，對「孝」的「實踐度」高的人，不要說是修行容易成功，就連鬼神看了你都怕，甚至連佛菩薩見了你都要頂禮讚嘆的。上帝說過：「天不畏強，唯畏者，忠孝行功立德者」，請注意上帝所說的這個「畏」字，換成白話那就是一個字，「怕」。意思就是說，能盡孝的人，連老天爺都怕你啊！一個凡夫俗子可以做到連「天」都會怕你，你想那是多麼偉大功德的人，這種人要修道容不容易？要成道容不容易？相反的，如果我們從反方向來思考的話，一個「不孝」的人容不容易修道？有沒有可能成佛？我們先從最簡單的道理來看，一棟沒有打好穩固「地基」的高樓大廈，後果會怎麼樣？不言可喻，不要說是建造一棟高樓，就連一層二層的小樓都建不起來的，這是必然的道理。所以說德糧也好，德資也好，善根也好，善緣也好，都是要先從「孝」之基礎上建立，換句話說，就是「孝」之實踐的延伸，延伸了什麼？延伸到哪裡？延伸出善根德糧，延伸到無邊無量的德海，也就是仙佛們常說的成就「道業」。

仙佛常說「道業必昌」、「道業必成」，其實就是在強調立德立功的重要性，強調立德立功的不可取代性。「皇天無親，唯德是輔」就是為這道理作最完整的註解。好，「皇天無親，唯德是輔」出現了，這句話是億載不變的真理，是天道修行的聖諦，更是「天律」無私的天條，凡人要成賢成聖，修行者要成仙成佛，就是要識透這句話所帶來的背景思維。不要以為這八個字平淡無奇，以為不過是要人修德罷了，沒什麼特殊的。甚至有人無知到匪夷所思的境界，用「對號入座」來自我催眠，心裡想著，你看！仙佛說的就是我！我就是仙佛所說的「有德」的人，所以仙佛就幫助我李學忠。你們看看李璧圭吧！先是被南海古佛罵，再來上帝又罵，接著關聖帝君又罵，連續被三位至高無上神靈痛罵，罵得多慘！罵得多麼大快人心，這就表示李璧圭這個人無德敗道，所以上天就責罵他給我看，雖然他是我父親，但「天道無私，唯德是輔」，上天幫助我李學忠這麼「有德」的人，來罵「無德」的父親給我看，所以我之前所說的，要砍父親的頭，或不用孝順父母的話，都是對的。因為他「無德」，所以我李學忠與林秀英倆夫妻要「大義滅親」是符合天意，順應天理的。至於我母親，雖然二十七年來不曾探視或照顧她，雖然她癌症末期痛苦不堪，但她因為愛我父親，支持我父親李璧圭，而我李學忠又是仙佛所稱讚不已的「有德」之士，所以她也該死。所以我李學忠與林秀英倆夫妻二十七年來，不屑去照顧或探視，連她往生都不必去奔喪，這都是順應天理，合乎天意的。況且我李學忠身負天道「宏道長」之職，為了要宏揚天道真諦，有宣揚中華固有文化精髓之責。所以我李學忠身為「天然正脈」的「宏道長」，必須「以身作則」以作為天下所有道親的榜樣，那就是修道一定要「大義滅親」，就算是十月懷胎，而歷經生死痛苦生下我的母親也都一樣，管她什麼生、養、育，我都可以「棄養」，只要是為「天道」好，為了讓天道可以流傳千古，弘揚天下四海，我可以毫不遲疑地逆倫悖親，污辱他們，作賤他們都可以。反正不管我李學忠怎麼做，上天都會讚揚我李學忠，是站在我李學忠這一邊的。甚至我李學忠的兒女，李靜嘉、李朕嘉、李純嘉等人，從出生以至於現在，從不探視我年老多病的父親李璧圭一眼，連我母親骨灰放在哪裡都可以不屑過問，因為他〈她〉們都是台大畢業的高知識精英，是未來要弘揚天道、領導天道、甚至是闡揚天道所最重視倫理綱常的最重要核心與代表人物，所以他〈她〉們不認祖父，不認李氏祖先的一切所作所為，都是我李學忠與林秀英夫妻倆所讚許並鼓勵的；因為要弘揚天道，落實倫理綱常的真諦，當然是隨著我們夫妻倆的腳步，高舉「大義滅親」的旗幟，並以此來號召天下有志一同之人士，共同來為這「大義滅親」之壯舉共同努力，因為唯有「大義滅親」才能弘揚天道，要弘揚天道就必須「大義滅親」才可以辦到，尤其是大兒子「朕嘉」是被仙佛封有「長弓」法號的非同等閒人物，是「佛菩薩」乘願來人間救世與教化的特殊人物，所以對人間世俗之禮教，特別是「孝道」，當然「朕嘉」必須盡「孝道」於我們夫妻倆，但對我父親李璧圭要盡孫輩之「孝道」，那就不必了。因為我夫妻倆都可以不用盡孝，當然我兒女也不用對我父親盡孝，這是理所當然。

不知逆子李學忠與孽媳林秀英是不是這麼想的？領導人林清源點傳師是不是也是這麼想的？所有天歸佛壇點傳師是不是也是這麼想的？所有天歸佛壇道親是不是也是這麼想的？各位賢明的道親們，請好好的再回想一下，所有點傳師為何都被天然師尊「記過」，而所記過的理由是「是非不分」及「與亂道之士同流合污」，想一想吧！掌「道盤」之天然師尊在忿怒什麼？上天在忿怒什麼？理天法律主在忿怒什麼？當天月慧菩薩冠詩中說道：「至上玄機古難逢，真假福慧難辨真」，以及當天關聖帝君冠詩批訓：「剷惡整綱常」以及冠詩後所說的「此人乃是亂道之士，天律難容」。請注意關聖說的「整綱常」之意義。「綱常」就是「綱常倫理」，關聖為何用「剷惡」來「整綱常」？以及「天律難容」之天懲？關聖是理天法律主，掌「理天天律」之執行者，所以暗示著將有「天律」來整治逆倫悖親的人。當天四大天王與八大金剛臨壇批訓：「詐偽生塞，夸誕生禍，暴亂不懲，邪惡不息」。「詐偽」，為「欺詐虛偽」之意。也就是用詐騙之術，虛偽之心。「夸誕」，誇大荒誕而不可信的。整句的意思就是說「有人以詐騙之術，虛偽之心，以及誇大荒誕的言行舉止在天道當中興風作浪，這種暴亂如果不能加以懲治的話，那邪惡之道就將永遠不會滅除」。請注意這段話的「詐偽生塞，夸誕生禍」的意義。是不是在說這個人現在正在道場裡興風作浪，作威作福，詐偽生塞，夸誕生禍？接著當天南海古佛也說道：「一念不堅，魔障重重，夙世功業，自毀其途，道之降考，皆有定數」，從一念處之私與惡，魔障即現，道考即至，請問賢明的道親，可不可怕啊！特別是當天彌勒祖師也說：「身行邪術，敗道敗德，天理無私，德業是輔，徒孫靜悟」，暗示著有人在身行邪術，敗道敗德。同時祖師要眾道親去「悟」，要「悟」什麼呢？好好想一想吧！當天諸天神聖也說：「道之所宏，當慎內考，鬼神所鑒」，暗示著為了天道的宏揚，有考機將至，而這考機就是「內考」，什麼是「內考」？好好想一想吧！「鬼神所鑒」，鬼神都在看，看什麼呢？為什麼我「天然正道」之「內考」，會淪落到由「鬼神」來鑒察？再想一想吧！

◎「曠古奇聞」之十六：出現了第一本以聖訓為主而寫成數千萬言之「讀訓筆記〈經仙佛夢中指示改為『證道草鈔』〉」。「天道聖訓」是千佛萬聖數十年來嘔心瀝血，一字一淚，一句一血所寫成的，數十年來如一日，無時或輟，除了一年四季大典之外，尚有每年的中秋〈師尊歸空紀念日〉，大年初一聖典，以及平常辦道所累積的聖訓，如山之高，如海之深，無量無邊，不可勝數。「天道聖訓」主要內容為闡揚天道妙理真諦，復興中華固有傳統文化，以及《一貫心法》為要；其次為續佛慧命，發無上妙智，行無上悲願，助眾生離苦得樂，明悟世間為無邊苦海，識透人生如波上沫，如夢亦如幻，轉眼成空成滅，唯有自性菩提不滅，唯有真如本性為真，離俗纏垢，以道為職，永證菩提；接著繼師之志，了師之願，欽師之德，效師之行，尊師之意，以三曹普渡為念，以億萬靈之未求得聖道而憂。所以「天道聖訓」涵蘊深廣，不可輕忽，不可言戲。世俗有人以我「天道聖訓」為神仙降乩飛鸞，不是「文義淺顯」易懂，就是「真假難辨」！所謂「文義淺顯」，這就是「淺者見淺，深者見深」之理，以世俗之心觀天之道，當然不知所云，以不屑的心態來看一貫道，當然言淺說淺；以凡智搏天智，如以指測海，以管窺天。所以言「文義淺顯」者，不過痴愚之輩，不足駁也。其次有說「真假難辨」者，三天主考於民國七十四年農曆二月二十五日天揚佛壇臨壇訓曰：「嘆世之修道者，真理不參，一味著於人爵利祿，談及垂鸞，更有譏其偽者，有目其幻者，目其幻者，尚知不偽也，惟譏其偽者，其造罪為甚深焉！何也？鸞筆馳風驟雨，即世之大才，亦不如是之敏捷，以神聖救世之苦心，勸而不化，如同獸類，又從而毀之謗之！吾不解其何以深嫉之也。昔聖人以神道設教，易固嘗言之矣，豈自今日始哉？況萬教神聖以高深文意示人，非盡驅人崇尚世風氣習也，所本孝、悌、仁、義、忠、信，心存於正，諸惡莫作，眾善奉行。所以輔國佑民，參贊聖諭，欲使天下道德一貫同風，奠社稷於不朽，非特不偽，又何幻之有也耶？半信半疑，自障道途」。以筆者為例，筆者被三位至高無上神靈斥罵，至今「打死不退」，所憑者就是對「天道」的堅定信念，從「聖訓」中教訓筆者之言語，早在第一次掌「劫盤」之南海古佛寫完之後，筆者即知此為「曠古奇聞」之「道考」，可遇不可求。筆者何幸，生逢此考。為何天不考旁人，偏偏考筆者？請注意以下幾次聖訓所談的道考：天然古佛於民國六十年農曆二月十五日於天智佛壇所說的：「古今來，成道者，先考魔關；立大志，要冲天，任考不顛」，以及三天主考於民國六十年農曆五月十日於天範佛壇臨壇批訓：「真道真修，必有真考」，接著天然古佛於民國七十二年農曆十月十六日於天廣佛壇臨壇訓示：「天道降世，欲挽原靈，天賴人言，考其心志，見其節操，真道真考，越顯其真」，還有當天南海古佛說：「人非聖賢，孰能無過，過而不改，罪必添焉，天道道考，天意使然，理而昭昭，絲毫不爽」等語；筆者研讀聖訓數十載，從字義開始，逐字逐句，逐段逐章，引經據典，有些冠詩在讀完之後，深覺含蘊深遠，意猶未盡，還要再加上讀「冠詩心得」，深怕錯過一句聖諦之教誨，以及仙佛冠詩之蘊藏精髓，在沒有完全明白體悟的情況下，絕不罷休。甚至於為了找一句典故的來源，可以花上五年的時間才找到。所以筆者能夠深悟並識透「天意」。「考」本來就是修道者必經過程，刮垢磨光，最主要的就是考你心靈最深處的「本性」。

所以，筆者一生有個心願，那就是將桃竹苗歷年來所有的聖訓能將之系統化整理，以俾後世者學習聖道而無所窒礙，筆者願將四十年來研究聖訓的心得與成果，換來天下道親更為方便，更為詳細的聖訓導讀，甚至能換來一佛子的悟道成佛，吾願已足。前人種樹，後人乘涼；我們也是因為前人們披荊斬棘，歷經艱辛萬苦才把天道傳給我們的，不是嗎？筆者此舉也不過是在追隨前人的腳步，只希望能為天道留下「萬古流芳」的聖諦足跡，要不然數十年來千佛萬聖嘔心瀝血所寫的聖訓不就白費了嗎？師尊不是說「天賴人言」嗎？沒有這個「證道草鈔」作為聖訓導讀的起步，哪來的「天賴人言」之實踐呢？民國六十年農曆三月十五日春季大典於天昻佛壇明明上帝臨壇批示：「天理真機，一切註全，皆在訓文，千佛萬祖，費盡心血，註書批訓，實是無數，那知時過，連看不參，更有迷子，走馬看花，實在可憐」；民國六十一年農曆六月十五日於竹北天元佛壇三天主考臨壇訓曰：「以後點傳，聖訓之言，必須透參，以化後學，以彰聖道。嗣後聖訓，絕對研參，以備吾考，不然仙佛，心血成書，何用之有？」民國六十一年農曆九月十五日於竹北天元佛壇明明上帝臨壇訓曰：「大典聖訓深而奧，玄妙莫測須悟穿」；民國六十一年農曆十一月十五日於竹北天元佛壇關聖帝君臨壇訓示：「大典聖訓，速速印出，功德無量，印書人觀，比食三生，齋素德行」；民國六十二年農曆九月十五日於竹北天元佛壇關聖帝君臨壇訓曰：「大典聖訓，萬代流芳」；當天明明上帝臨壇訓示：「挖心掘血聖訓宣，以吾血書當迷觀，一訓一訓千萬訓，訓訓訓訓何日畢」；民國六十三年農曆九月十五日於竹北天元佛壇明明上帝臨壇訓曰：「昔年多少大典訓，誰參誰悟徒勞神」；民國六十六年農曆九月十五日於新竹天歸佛壇三天主考臨壇訓曰：「普天仙佛，肝腦塗地，竭誠盡智，所示之訓，鮮人重視」。筆者所舉的有關「聖訓」的重要例子，雖僅數句，但可以很清楚的明白，「聖訓」是千佛萬祖費盡心血，註書批訓，心血成書，挖心掘血，肝腦塗地，竭誠盡智而來的，而且玄妙莫測，蘊涵天機，所以必將萬代流芳，永垂不朽。聖訓確實艱澀難懂，且又蘊藏無窮玄機妙理，這是天道的精髓，是上天的言語，是萬古流芳的至理，不整理太可惜了！但這個萬古流芳的事情誰來做呢？沒人做怎麼會有萬古流芳的聖訓留傳？所以筆者自不量力，以最笨的方法，從一字一句開始，一邊翻辭典，一邊做筆記，以愚公移山，鐵硯磨穿的耐心耐力，一字一句的解釋、記錄，數十年如一日，以至於成就了數千萬言之「證道草鈔」，不只翻爛了辭海，更因長期伏案寫筆記，寫到眼盲〈經開刀治療，現已好轉〉，手指手臂因長期書寫而變形，苦不苦？說不苦是騙人的，但苦個三、四十年，換來後世子孫得以證悟天道聖諦以及玄機妙理之骨髓，能讓天道聖訓萬古流方，永續不斷，這一點點苦還算不了什麼！師尊說了「天賴人言」，人能弘道，非道弘人，筆者不過是承師之意罷了。千萬人吾獨往，心中坦蕩，無愧於天，無疚於地，無忝先祖。個中滋味冷暖，如人飲水，酸甜苦辣皆有，曾法喜於沉浸聖諦真理之奧，曾聞莫名馨香梵繞屋內三日不絕，漫漫歲月，踽踽獨行；嘗攬鏡自照，不覺竟已耄齡八十有八，視茫、齒落、髮禿矣。猛一回頭而望，近四十年來竟無一人相伴，唯伴者，無數之明月，書香、聖諦、以及天心罷了。