【元】
〔元子〕七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉
......天子的嫡長子。《詩經‧魯頌‧閟宮》:「建爾元子,俾侯于魯。」
〔元化〕六十八年九月二十九日〈亡靈結緣‧修道院‧高等亡靈‧孫富〉
......大自然的運轉變化。《唐‧李白‧江寧楊利物畫讚》:「筆鼓元化,形分自然。」
〔元元〕八十二年六月十五日〈明明上帝〉
......人民、百姓。《戰國策‧秦策一》:「今欲并天下,凌萬乘,詘敵國,制海內,子元元,臣諸侯,非兵不可。」《元‧黃鎮成‧城西紀事詩》:「我聞增慘愴,無策拯元元。」
〔元戎〕七十三年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉
......兵車。《詩經‧小雅‧六月》:「元戎十乘,以先啟行。」
〔元臣〕六十二年三月十五日〈金童玉女‧聖訓‧注〉
......重臣;老臣。《清‧朱之瑜‧安南供役紀事》:「讒夫鴞張,極力煽其焰;元臣箝口,無或措一辭。」《唐‧韓愈‧送汴州監軍俱文珍序》:「當藩垣屏翰之任,有弓矢鈇鉞之權,皆國之元臣,天子所左右。」
〔元良〕六十二年六月十五日〈慈剛散仙‧聖訓‧注〉
......大善,至德。《書•太甲下》:「一人元良,萬邦以貞。」《孔傳》:「天子有大善,則天下得其正。」《書•泰誓中》:「剝喪元良,賊虐諫輔。」《蔡沉‧集傳》:「元良,微子也;諫輔,比干也。」《舊五代史‧唐書•莊宗紀四》:「剝喪元良,淩辱神主。」《清‧黃遵憲‧三哀詩•哀唐韍臣明經》:「今當堯舜朝,益宜簡元良。」
〔元始〕六十三年一月十九日〈三天主考‧聖訓‧注〉
......萬物的本原。
〔元首〕七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉
......一國最高的首長。在君主國家有國王,多為世襲的君主;共和國家則稱總統、主席等,大致由直接或間接選舉產生。《唐‧魏徵‧論時政疏》:「凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰。」
〔元酒〕六十二年六月十五日〈諸葛武侯‧聖訓‧注〉
......即玄酒。古代祭祀時當酒用的水。《太平御覽‧卷五九七引漢‧桓譚‧新論》:「元酒不如倉吾之醇。」
〔元時為春 動靜屈伸 視行為木 萬物始育〕七十三年三月十五日〈明明上帝〉
......以元比喻為春季,一年之計在於春,以春為始,因為春季可為乾坤萬物動靜之始;在五行中喻為木,因木可喻為生命之源,有生機蓬勃之意;在人則可喻為「眼觀」之意,因眼為六根、六塵、六識之首,為萬緣起滅之源。所以說天下萬物,均以春季之德而滋育生命,此為天理,亦名為天然聖道。
〔元德〕七十一年六月十五日〈南海古佛‧聖訓‧注〉
......大德。元,大的。《書經‧大禹謨》:「天之歷數在汝躬,汝終陟元后。」《三國志‧卷二十四‧魏書‧高柔傳》:「逮至漢初,蕭、曹之儔並以元勛代作心膂。」
〔元歎〕七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉
......即「顧雍」。〈一六八年至二四三年〉,字元歎,吳郡吳縣(今江蘇蘇州)人。三國孫吳丞相、政治家。幼時拜蔡邕為師,學習彈琴和書法。他才思敏捷,心靜專一,藝業日進,深受蔡邕喜愛,贈之以名,故顧雍與老師同名。又因受到老師稱讚,故字「元歎」。
〔元龜〕七十一年六月十五日〈南海古佛‧聖訓‧注〉
......「冊府元龜」之簡稱。書名。宋景德二年王欽若、楊億等奉敕撰,一千卷。載歷代君臣事蹟,與太平御覽並為宋代類書之代表。
〔元纁〕六十二年十一月十五日〈四配十哲‧聖訓‧注〉
......即「玄纁」。指黑色的幣帛。古代帝王常以玄纁為徵聘賢士的贄禮。《宋‧智圓‧贈林逋處士詩》:「塵土滿牀書萬卷,元纁何日到松扉。」《清‧錢謙益‧圯橋行‧詩序》:「聞條侯應元纁之聘,觀國之光。」纁,淺紅色。《儀禮‧士冠禮》:「服纁裳。」《鄭玄‧注》:「纁裳,淺絳裳,凡染絳一入謂之縓,再入謂之赬,三入謂之纁,朱則四入與。」音,ㄒㄩㄣ 。
【井】
〔井井〕六十三年一月十九日〈三天主考〉
......形容整齊,有條有理之意。《宋‧陳亮‧與周立義參政書》:「若置之繁難之地,必能隨機處置,井井有理。」
〔井井秩序 一竅不通〕六十三年一月十九日〈三天主考〉
......對於佛規、禮節、道場秩序,什麼都不懂。筆者於民國六十二年農曆六月十九日求道,確實,當時道場中之秩序,一團混亂,沒有一般佛壇應具備的莊嚴肅穆,該有的寧靜優閒、淡然雅致之景象,似乎也是欠缺了一些;甚至還有點傳師,動不動就在道場中大聲斥喝道親,謾罵道親;佛規禮節,雖有制定,但沒人在負責統籌與訓練,各行其事的居多,你拜你的,我拜我的,上下一片混亂。如果不是因為對天道的堅定信心,加上仙佛的不斷鼓勵、鞭策,尤其最重要的是,仙佛在飛鸞時,留下了天道的精髓、寫下了天地間最玄妙的聖道至理,不然筆者是不是還會留在天道道場中繼續努力,可能還在未定之數。
〔井底之蛙〕六十二年九月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉
......比喻見識淺薄的人。《三國演義‧第一一三回》:「汝乃井底之蛙,安知玄奧乎!」《紅樓夢‧第四十九回》:「可知我井底之蛙,成日家只說現在的這幾個人是有一無二的。」
〔井渫不食〕六十二年九月十五日〈月慧菩薩‧聖訓‧注〉
......浚井而不食用。比喻人修己全潔而不見用。語出《易經‧井卦‧象曰》:「井渫不食,行惻也。求王明受福也。」渫,除去汙泥。音 ㄒ一ㄝˋ 。
〔井幹〕七十八年七月十九日〈天然古佛‧聖訓‧注〉
......古人築樓臺,底木材交錯架構,如井幹一般,故以井幹泛指樓臺。《文選‧謝脁‧同謝諮議銅雀臺詩》:「繐幃飄井幹,樽酒若平生。」《唐‧上官儀‧故北平公挽歌》:「寂寂琴臺晚,秋陰入井幹。」亦作「井榦」。
〔井榦〕七十八年七月十九日〈天然古佛‧聖訓‧注〉
......見『井幹』條目。
【反】
〔反手〕六十三年一月十九日〈三天主考‧聖訓‧注〉
......見『反掌』條目。
〔反反〕六十二年六月十五日〈道德天尊‧聖訓‧注〉
......態度莊重的樣子。《詩經‧周頌‧執競》:「威儀反反,既醉既飽,福祿來反。」《詩經‧小雅‧賓之初筵》:「其未醉止,威儀反反。」
〔反水不收〕六十六年六月十五日〈道德天尊‧聖訓‧注〉
......見『覆水難收』條目。
〔反本〕七十一年三月十五日〈南海古佛‧聖訓‧注〉
......回到根本。《禮記‧禮器》:「禮也者,反本修古,不忘其初者也。」
〔反臣〕六十六年三月十五日〈雲寶二童‧聖訓‧注〉
......反叛的臣子。
〔反坫〕六十二年三月十五日〈大成至聖‧聖訓‧注〉
......宴樂嘉賓時置空酒杯的設備,用土製成。《史記‧卷六十二‧管晏傳》:「管仲富擬於公室,有三歸、反坫,齊人不以為侈。」坫,音 ㄉ一ㄢˋ。
〔反初服〕七十一年六月十五日〈明明上帝‧聖訓‧注〉
......恢復做官時的服飾。《文選‧曹植‧七啟》:「願反初服,從子而歸。」《文選‧潘岳‧西征賦》:「甄大義以明責,反初服於私門。」
〔反側〕七十三年六月十五日〈雲寶二童‧聖訓‧注〉
......違背法度。《周禮‧夏官‧匡人》:「使無敢反側,以聽王命。」
〔反掌〕六十三年一月十九日〈三天主考〉
......翻轉手掌。比喻事情的容易。《漢書‧卷五十一‧枚乘傳》:「變所欲為,易於反掌,安於太山。」《唐‧杜甫‧觀公孫大娘弟子舞劍器行》:「五十年間似反掌,風塵傾動昏王室。」亦作「反手」、「反掌之易」、「反掌折枝」、「易如反掌」、「易於反掌」。
〔反掌之易〕六十三年一月十九日〈三天主考‧聖訓‧注〉
......見『反掌』條目。
〔反掌折枝〕六十三年閏四月五日〈三天主考〉
......反轉手掌,折取樹枝。比喻至簡易之事。亦作「易如反掌」、「易如翻掌」、「易於反掌」。
〔反照〕七十七年八月十五日〈南海古佛‧聖訓‧注〉
......見『返照』條目。
〔反道敗德士 大開金線門 改姓名 換表文 知恥有幾人 自絕十八代 出盤怨何人 ......妄稱中華祖 假冒諸佛神 看爾諸子 龍華會上 何顏見師尊〕七十八年七月十九日〈三天主考〉
......本段三天主考所說的都是有關於『金線門師母道』的罪愆,『師母道』的創立是在師尊歸空後才初見端倪的。師尊在世時,天道早已傳遍全中國,求道道親之多,如過江之鯽,不可勝數,本該蓬勃發展,一帆風順的,無奈天時緊急,急召師尊回天,不假聖人天年,實可謂人世間最大遺憾事。而問題就是出現在為數眾多的道親人數上,為什麼呢?因為擁有信徒就是擁有權利與錢利,名與利是分不開的,權利使人腐化,而錢利使人敗德。可是當一般凡夫俗子擁有權與錢之後,你叫他們放下或放棄,那對他們來說是非常艱困的煎熬,除非有大智慧與累世修來的善根,不然要叫他們將如探囊取物般之天大利益完全放棄,那是緣木求魚,如水中撈月,萬萬不能。而孫師母本是月慧菩薩倒裝下凡,應考盤而住世,無奈平日道貌岸然,滿口仁義道德,儼然一方之領導點傳者,經此一考,紛紛跌落下馬,墜入深淵,而萬劫不復。以下是師尊天然古佛與師母月慧菩薩臨壇所批示的訓文,於師母道背師叛道之前因後果,皆有詳細的說明:
一、民國四十八年農曆三月十五日,天然古佛萬國教主降天彬佛壇,訓曰:「丁亥中秋別徒顏,貪妄之輩良心換,改名換表欺皇天,天道天理難欺悖,人能作主何必天。」
二、民國六十一年農曆一月十一日,月慧菩薩降天松佛壇,訓曰:「憶想當年,倒裝下凡,化渡良民,降塵出世。一者助道,二者考命,吾孫素真,降塵宣道,為考徒眾,魚目混珠,有緣得逢,聖理真傳,無緣得逢,左道旁門,十八代祖,天然收圓,無有二師,不久來世,萬教歸一,同歸師尊。」
三、民國六十一年農曆一月二十七日,月慧菩薩降天煌佛壇,訓曰:「萬國教主,總掌道盤,吾本奉令,助師宣道,與你師尊,夫妻之緣,本要一心一德助焉,因為眾生,有修道名,無修道行,名利充心,孔孟心傳,全不談論,儒既失傳,原子眾生,還是不返,屢造罪孽,上天怒焉,令吾下凡,掌職考盤,三六四八,千中選一,若無至德,志氣未堅,一考墜盤,吾本不敢,洩露天機,不敢多言,恐怕上天,罰吾之罪,永難返天。嗚呼!噫嘻!羔羊歧路,分道揚鑣,各立道盤,改換表文,觸了天譴,萬劫難復,一墜難翻,至今道盤亂紛紛,分枝別派太可憐,稱師作祖惡暴罪,欺人欺己並欺天。」
四、民國六十一年農曆六月二日,月慧菩薩降天煌佛壇,訓曰:「嗚呼!嗚呼!背師逆天,分門別派,最為可憐,失墜一足,萬劫難翻,吾徒又云,師既歸空,道盤轉移,十九代祖,稱師母也。吾有何德,敢擔此荷命,八八六十四卦代,唯此而已。已而!已而!表文改易,天譴雷誅爾不畏,吾也無能救爾哉,吾生前何曾改表換文,皆此逆徒矯命而已。其心可惡,其罪可誅,天理使然,奈何奈何,何顏返天朝拜天帝,何功而謁師,吾在世日,雖助師尊,亦唯真心,豈曉聖人,天長命短,師尊一命嗚呼!吾暗奉天帝之使命,自此而考道,此道自此而分門別派,何謂師尊而師母,同根一體唯天道,道不離人,離人非道,望吾諸真,以此明察。背師之徒與假公濟私,雖曰行道,渡眾救靈,究其心也,私心滿腹,真可謂:欺人欺己欲欺天,其罪難寬。」
五、民國三十六年中秋,天然師尊歸隱,師尊在世時所授眾多點傳師中,有背叛師尊者,擅將龍天表文中,師尊名諱,改為孫師母名諱,妄稱師尊師母同領天命。謂師尊已歸空,由師母接金線,故表文必須改師母之名,天道之旁門於焉產生,稱師母道也。引眾生入歧途者,據聞有法一、安東、信義、天祥、寶光、基礎、杏藝等十八組之多。
六、師母歸空後,表文又要改署何人之名?師母道無法自圓其說。師母道所創立之『一貫道總會』又生出妙計,自民國七十七年夏季大典起,表文除署師母名諱外,另加上師尊名諱,將上帝之天命玩弄於股掌之上,企圖魚目混珠,欲再次欺騙天下蒼生。
七、天然正道,每季舉行飛鸞大典,在解禁前即公開讓各界人士參觀,並可當場考問仙佛,請求解答。師母道舉行飛鸞則鬼鬼祟祟,外界不得其門而入,鸞文也不敢公諸社會大眾,其舉行飛鸞鸞文,每見錯謬矛盾者,顯已無法瞞騙世人,且師母道多已表示不再舉行飛鸞。民國七十二年二月十日《聯合報》載宋光宇之『我所瞭解的一貫道』一文中稱,在我訪問中,只看過幾次扶乩和接竅。在民國五十二年各組都有扶乩,以後幾個大組中,基礎組首先放棄;接著台南寶光組也放棄;民國六十九年發一組也不再做。同日《聯合報》記者卓亞雄等報導並引述中央研究院助理研究員宋光宇說:「開沙有百分之七十是假的。」一貫道若不能舉行開沙飛鸞,如何證明有神的存在,更又如何證明吾人求道後,靈性可返理天境界,得到永久解脫,求道豈不落空。即此一端,誰是真道,誰是假道,可以立判矣。
八、為呼籲社會大眾能明辨正邪,免誤入歧途,耽誤來生,筆者與郭正忠先生〈一貫道佳音中心〉主持人及鄭邦卿先生〈當時任國大代表暨寶光組點傳師〉共同發表『一貫道嚴正聲明』刊登於民國七十六年十二月六日自立晚報供各界人士參考。參閱筆者編撰〈天道春秋‧正邪之辨》。
【太】
〔太一〕六十三年九月二十七日〈三天主考‧聖訓‧注〉
......神仙。即天帝。《史記‧卷二十八‧封禪書》:「天神貴者太一,太一佐曰五帝。」亦作「泰一」。
〔太一〕七十三年六月十五日〈彌勒祖師‧聖訓‧注〉
......星名。在紫微宮中,天一星之南,古代曾以之為北極星。《晉書‧卷十一‧天文志上》:「天一星在紫宮門右星南,......太一星在天一南,相近。」亦作「太乙」。
〔太乙〕七十三年六月十五日〈彌勒祖師‧聖訓‧注〉
......見『太一』條目。
〔太山〕六十三年九月二十七日〈慈剛散仙 邱洪寬‧聖訓‧注〉
......見『泰山』條目。
〔太上〕六十三年九月二十七日〈慈剛散仙 邱洪寬‧聖訓‧注〉
......最上者。《文選‧司馬遷‧報任少卿書》:「太上不辱先,其次不辱身。」
〔太公望〕六十二年十一月二十九日〈三天主考‧聖訓‧注〉
......見『呂望』條目。
〔太古〕七十年八月十五日〈天然古佛〉
......上古時代。《禮記‧郊特牲「大古冠布」句下鄭玄‧注》:「唐虞以上曰太古也。」《呂氏春秋‧恃君覽‧恃君》:「昔太古嘗無君矣,其民聚生群處,知母不知父。」
〔太白〕六十二年九月十五日〈諸天神聖‧聖訓‧注〉
......星名,即為「金星」。太陽系中最接近太陽的第二個行星。《史記‧卷二十七‧天官書「察日行以處位」句下司馬貞‧索隱》:「太白晨出東方曰啟明,故察日行以處太白之位也。」
〔太白星〕六十二年九月十五日〈諸天神聖‧聖訓‧注〉
......見『金星』條目。
〔太白金星〕六十二年九月十五日〈諸天神聖‧聖訓‧注〉
......見『金星』條目。
〔太牢〕七十三年六月十五日〈四大天王‧聖訓‧注〉
......古代祭祀天地,以牛、羊、豬三牲具備為太牢,以示尊崇之意。《漢‧王充‧論衡‧自紀》:「且禮有所不待,事有所不須。斷決知辜,不必皋陶;調和葵韭,不俟狄牙;閭巷之樂,不用韶武;里母之祀,不待太牢。」《史記‧卷八十六‧刺客傳‧荊軻傳》:「太子日造門下,供太牢具。」
〔太和〕七十年八月十五日〈天然古佛〉
......陰陽會合,沖和之氣也。《易‧乾卦》:「保合太和。」
〔太和至中觀谷神〕七十年八月十五日〈天然古佛〉
......見『平旦寅 朕兆之前妙天音 太和至中觀谷神 斷雲間影學無心 飛昇天然門』條目。
............〈待續〉
