一貫道盤萬八年

《證果品》第十七‧證品分‧卷三‧中卷

道業無為，因無為故無不為，因無心為故無所不為；無為為處無心為，無心為為無為為；無心無為，為而無為，是謂真無；真無非無，是謂妙有；妙有非有，是謂真空；真空非空，寂然若存，咸感若亡，周行不殆，故曰：恍兮惚，其中有物；惚兮恍，其中有象，窈兮冥，其中有精；虛空藏妙有，一禪一機究；簑笠非衰衣，孤木難成丘。是以谷神不死非不死也，不昧明圓、不昧性源故也；寂然咸感，一理融通萬理徹；機隨物而動，故聖王究窮通之源，審始終之理，適時之宜，期於濟世。心念之間，悟取其正，正守其行，行則而修，修而必化，化其所止。歲月之勤乃成事，歲月之建乃成勳，歲月之積乃成瀚，歲月之誠乃成道；知權者能賢，何以故？曲行知謹，萬類受稟，素位而行，扶護無傾也；契機者能聖，何以故？潛光隱耀，感而遂通，心如明鏡，啟迪化功也。須知天地博大，化其均也，萬物龐多，治理一也，是以通天地者，不朽德也，行萬物者，自然道也。是故天然修士，卑躬厚士，敏事慎言，純誠向善，隨緣弘化；明功者建業不朽，立言者天命受符，蘊德者留芳千古；一乘金輪，非惟統攝能量者難聚；道精微妙，非惟明心見性者難敘；法輪相繼，非惟曜明天心者難授；機衡道盤，非惟建功立業者難鑒。三施建業，一心向道莫失前，莫著有形，功滿性自超，安享天爵，豈不樂哉！

故偈曰：

四趣沉淪六塵昧  纏綿五蘊人成魅

心不清淨論超凡  自取愚痴如夢寐

學道入聖唯一路  開佛知見在睫眉

何須論評外道邪  菩提能發即妙覺

再偈曰：

師承一脈有真傳  理趣萬般心法船

覺路一條天然路  法性堂堂滿十方 

憑德取證昭性靈  透徹了悟出覺關

不忍六道眾生迷  臻己達人證非凡