一貫道盤萬八年

《證果品》第十七‧證品分‧卷六‧中卷

法身畢竟，成就無礙；慧身任行，圓融無滯；妙心可獲，以無為故；妙法可涉，以無名故；妙理可專，以無常故；妙圓可達，以無盡故；德無不備，理無不周，果體圓滿常住故；善無不思，智無不證，獨法圓滿常住故；不捨心念於貪名貪利者，因自壞壞他故，是謂生死道；廣學知見，隨緣順化，是謂正向道；心印即明，德超世表，是謂根本道；慈悲喜捨，化及一切眾生皆得安樂，以紹佛種者，是謂菩薩道；見佛性處，得無上道果者，是謂佛果道。證果者，會歸體用十方法界萬行，能智照故；圓妙明淨十方無極剎土，能智合故；道彌德祚十方眾生皆渡，能智攝故；道窮獨覺十方諸佛心證，能智覺故；觀名者無得，無得則假得，假得則不真，不真則悖真，離清淨界故；觀相如斯，觀法如斯；最微細處最難知，最勝義處最無知，唯覺能知微細處，唯證能解最勝處；道本一理，何內道外道之分耶？心外論道，內外相俱；心本非心，故心外無心，心內亦無心，惟一心清淨義而已矣。殊不觀《涅槃經》有云：「無內六入無外六塵，內外合故，名為中道。」心非清淨故不知平等真實義，一切境界則非真實清淨界，故分我法執，分我法空，不知諸法皆空，一切諸法萬象本無我無他無內無外，染淨一如，平等一際；空本覺義，覺本空諦，一切法一切相，無非一切清淨無垢；知體而用，知用而行，體用自如；內澈絕塵，外融諸境，內外徹底；以如是修，無不了明，是謂究竟，是謂畢竟，可以證果，可以渡世矣。

故偈曰：

大寶三昧千百億  如來摩頂端聖儀

法螺梵騰起天聲  圓通要旨辯妙意

窮研養志韜光晦  圓滿三千般若液

剋期取證聞法慧  成就十方法雲衣

再偈曰：

隨應真俗悟為入　無為為理體真如

起信皆解離諸相  不退法輪斷惑故

如來法義空非空  是名中道允厥中

不住生死寂滅樂  悲智雙運趣本宗