一貫道盤萬八年

天道降世，以三寶為舟楫，以保恩為符瑞，以三期為普渡，故天授神器於弓長郜鼎，以濟九六黎庶禨祥於萬八年；師光禎祥，匿聖道於火宅，含華隱曜於寰宇，嘉遁龍盤於四海，繩愆糾謬於亂世，佞惡消殄於末劫。是故天然出世，掌盤威德，震梵音於聾俗，撼天威於三界，挽三曹於一貫；黜世之不臧，糾世之乖謬；繼聖載德，疊沛恩施，巍巍赫赫，磅礴四極。

天無言，以道代言之。道無言，以聖人代言之。聖人作言以經世，推道以訓俗。訓俗以經為紀，故詩書立以傳知，禮樂立以化俗，易爻立以陰陽判，春秋立以惡邪除。聖者立王，王者以道治世，以道為綱，故中華文化道統生、王道顯，天下效之。古之聖者，遵道而行以法天，熙臻太和，庶化三清，革動正逆以濟民，順益巽鼎以利貞。是以堯舜禹湯治世惠民而史丹書，故中華文化道統之始定於斯。天以無言而造化生，聖以躬行而道統立，道以一貫而天然播。是以一貫繼道統之名而生，天然續道統之名而立。故能為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平者，一貫道也。此乃吾一貫道之宗旨。其目標，世界大同。其方法，一者教育事業，宏揚中華文化道統。二者慈善事業，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。天降明命，庶熙載德，神格無方，故以天然為師，法日月天地之德配寰宇，以欽加保恩為印，彌綸六合，證歸三天，三界嘉盈。故天然化天音，天音罄大千，法號三曹慶，法印保恩馨。

天路幽險，高邈險峻而高不可測；鬼途易行，縱慾放逸而無不可往；然積一勺可成江河，累微塵以崇峻極；蔓草之延可成山林，一念放逸，殘靈傷慧於冥府；一念放肆，則失厥天真，難脫六道於千年之坐；一念了覺，則無上菩提，可得無量覺性之證。故，螻蟻尚可壞山河大地之心，況一念之微，何異於蚊虻蠅蠹，爭穢於糞屎枯槁之間哉！豈可放逸而不慎哉？

至道深微，惟人是宏，天命無常，惟德是與。凡是修者，心存敬誠，方無所愧；皇天后土，實所共鑒；人間私語，猶天收音，慎獨於目指之軌，如天之鑑，臨淵而履冰；是故天然修士，巍巍堂堂，三界獨步；以無盡之大悲，矜哀三曹；崇德建業，承勛奇功。須知千丈之隄，以螻蟻之穴潰；寸德之積，以品蓮之果立。故天然古佛曰：「人間建德如取水，勞力以赴載滿筐。」〈民國七十一年 農曆九月十五日 聖訓〉一念之間，德招即來，俯拾皆是，何畏德之難成也！娑婆世界，法音周遍，隨手拈來，皆是智慧根；一拈一放，縱橫自在，一放一拈，自在縱橫。故，是佛不須覓，須覓不是佛。皇靈無私親，為善荷天祿。今之世人，患於得者不聞，聞者不信，信者不為，為者不終。故患志之不立，信之不篤，何憂道之難弘也！

為舟為航之諦有三：一者，運載眾生，從因入果。二者，以德運人，縱任自在。三者，以運自他，如乘涅舫入生死海，運渡眾生，化濟天下，利行攝受，同體大悲，成就涅盤。以十地之願，轉塵共渡；以大畜之儲，顯佛日輝。如樹德之六度根，濟眾慈悲為首，攝受正智，唯身唯受。道不尊不貴，德不盛不顯，法不嚴不振，言不重不行，道德法言隆備，自可曠舟船之濟，操舟楫之願。聖業町畦，垂統成化；故，成其何大，言其何小哉！

天道幽緲，至玄至妙，卷於密而放諸六合，金石莫能禦其剛，雨露莫能等其柔，難以俗愚之近情，而揣吾道之遠旨，難於窮測其微也。論其高者，九霄莫能凌越，則冠蓋於天之極也；論其曠者，八隅莫能度量，則籠罩於地之方也。昔者舜館畜犬焉，犬之旦夕所見者唯舜；一日堯過而吠之，非愛舜而惡堯也。以所常見者唯舜，而未嘗見堯也。今世人常以自愚之學，而未嘗入一貫之門，遂從而謗之毀之，何異於舜犬之未識堯聖，吠聲吠影哉！以管窺天，以指測海，知魚而不識龍，何異於寸尋之繩，汲百仞之深，是以自暴其短而慚其骸，自取其辱而顯其愚也。雷霆霹靂，闇者謂之無聲，況雅頌正聲之樂；崇山峻嶺，瞽者謂之無物，況日月星辰之明；故俗之豎子，何敢評天道無涯之典？

然筆者皓首窮經，以一介迂腐之儒，顢頇佛性，見意篇籍，終不免拘泥於翰墨之流；後世或謂恣意於自衒自媒，恐負士道醜行之論；縱是如此，然融通於百家之學，馳騁於八萬四千法諦之遊，筆下雖有數千萬言之論，亦難脫胸中無著墨之跡，亦難論於天地彌綸之瀚，亦難言於天道精微於萬一。然，《易》不出周公之門，人事無以見天理；《春秋》不經仲尼之手，天理無以顯人事；天道不載昊天之理，一貫法門無以憾八荒之威也。

聖賢之道，日以陵夷，忉怛憯惻，惴慄悽愴。筆者雖不若巖穴之隱，然不與時競，不畏莠言之謗，以道樂身，以虛文附驥之尾，以匡淟涊流俗之蔽。故秩敘於天，化民成俗於倫理之序，兼覽博照於日月之明，皎皎尚尚，上可熙天之德，下可昭地之載，庶無愧乎天授道長之職。是故，凡具天骨龍性者，鳳棲龍伏於火宅者，冀聞道而起，見道成道，見性悟性，德沛慧流，進而三曹立爵，龍華證果，策勛天爵，敕號封位。

筆者駑鈍，樗朽之材，桑榆之歲，豈敢與世之賢者論於大較，不思權輕重，猥云德化之言！然憂道之未興，泣德之不逮，日昃而不暇食，故誓為嚆矢，以開曠古鸞龍之文；是以操翰成章，以匯古今辭海之流；斧藻至德，以雕天地精華之氣；與古為侔，以效聖賢君子之學。以歲月之勤，定倫理之彝，解無上妙法，造天地之功，證肉身於法音之中，玉振鏘鏘。世雖有誚吾自作孽之譏者，搶白謾罵於途，然世有成方圓之規矩，豈無立朽業之鑿枘，是故，下筆構思，運仁於立德之道，運慧於立功之法，運思於立言之行，雖無簪纓於廟堂之貴，然厲節於高抗，徽音於永流，執心於忠烈，冀保牖下之福，愬衷於昊天，故寄知音於後世之進道者。是以為序！