一貫道盤萬八年

《明‧王守仁‧瘞旅文》本文語出《四部叢刊》本《王文成公全書‧卷二十五》

【原文】第一段

維正德四年秋月三日，有吏目〈注一〉云自京來者，不知其名氏，攜一子一僕，將之任，過龍場，投宿土苗〈注二〉家。予從籬落〈注三〉間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊〈注四〉北來事，不果。明早，遣人覘〈注五〉之，已行矣。薄午〈注六〉，有人自蜈蚣坡來，云：「一老人死坡下，傍兩人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。傷哉！」薄暮〈注七〉，復有人來云：「坡下死者二人，傍一人坐歎。」詢其狀，則其子又死矣。明早，復有人來云：「見坡下積屍三焉。」則其僕又死矣。嗚呼傷哉！

【譯義】第一段

在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目從北京來到這裏，不知他姓甚名誰。身邊帶著一個兒子、一個僕人，將要上任，路過龍場，投宿在一戶苗族人家。我從籬笆中間望見他，當時陰雨昏黑，想靠近他打聽北方的情況，沒有實現。第二天早晨，派人去探視，他已經走了。近午時刻，有人從蜈蚣坡那邊來，說：「有一個老人死于坡下，旁邊兩人哭得很傷心。」我說：「這一定是吏目死了，可悲啊！」傍晚，又有人來說：「坡下死了兩個人，旁邊一人坐著歎息。」問明他們的情狀，方知他的兒子又死了。第二天，又有人來說：「看到坡下堆了三具屍體。」那麼，他的僕人又死了。唉，令人傷心啊！

【注釋】第一段

◎〈注一〉吏目：古官名。元於儒學提舉司及各州設吏目為參佐官。明之翰林院、太常寺、太醫院，留守、安撫、招討、市舶、鹽課諸司及都指揮司、各長官司、各千戶所、各州均有設置。清唯太醫院、五城兵馬司及各州置之。其職除太醫院吏目與醫士類似外，其餘或掌文書，或佐理刑獄及官署事務。《紅樓夢‧第八三回》：「賈赦道：『方才風聞宮裏頭傳了一個太醫院御醫，兩個吏目去看病。』」《官場現形記‧第四三回》：「新選蘄州吏目隨太爺特來稟見。」

◎〈注二〉土苗：土著苗族。

◎〈注三〉籬落：用竹條或木條編成的柵欄。亦稱為「籬笆」。《明‧王守仁‧瘞旅文》：「予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。」

◎〈注四〉問訊：詢問。《晉‧陶淵明‧桃花源記》：「村中聞有此人，咸來問訊。」

◎〈注五〉覘：窺視、觀察。《左傳‧成公十七年》：「公使覘之，信。」《南朝梁‧劉勰‧文心雕龍‧樂府》：「是以師曠覘風於盛衰，季札鑒微於興廢，精之至也。」音　ㄓㄢ 。

◎〈注六〉薄午：近午。薄，迫近、接近。《文選‧李密‧陳情表》：「日薄西山，氣息奄奄。」

◎〈注七〉薄暮：傍晚，太陽將落的時候。《唐‧王維‧桃源行》：「平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。」《唐‧杜甫‧對雪詩》：「亂雲低薄暮，急雪舞迴風。」

【原文】第二段

念其暴骨〈注一〉無主〈注二〉，將二童子持畚鍤〈注三〉往瘞〈注四〉之，二童子有難色〈注五〉然。予曰：「嘻！吾與爾猶彼也！」二童憫然〈注六〉涕下，請往。就其傍山麓為三坎，埋之。又以只雞、飯三盂，嗟籲〈或作吁〉〈注七〉涕洟〈注八〉而告之曰：「嗚呼傷哉！繄〈注九〉何人？繄何人？吾龍場驛丞餘姚王守仁也。吾與爾皆中土之產，吾不知爾郡邑〈注十〉，爾烏為乎來為茲山之鬼乎？古者重去其鄉，遊宦〈或作游宦〉〈注十一〉不逾千里。吾以竄逐〈注十二〉而來此，宜也。爾亦何辜〈注十三〉乎？聞爾官吏目耳，俸不能五斗，爾率妻子躬耕可有也，胡為乎以五斗而易爾七尺〈注十四〉之軀？又不足，而益以爾子與僕乎？嗚呼傷哉！爾誠戀茲五斗而來，則宜欣然〈注十五〉就道〈注十六〉，烏為乎吾昨望見爾容，蹙然〈注十七〉蓋不勝其憂者？

【譯義】第二段

想到他們的屍骨暴露在荒野，無人認領，於是我就帶著兩個童僕，拿著畚箕和鐵鍬，前去埋葬他們，兩名童僕臉上流露出為難的表情。我說：「唉，我和你們，本像他們一樣啊！」兩名童僕憐憫地淌下眼淚，要求一起去。於是在旁邊的山腳下挖了三個坑，把他們埋了。隨即供上一隻雞、三碗飯，一面歎息，一面流著眼淚鼻涕，向死者祭告說：「唉，悲傷啊！你是什麼人，什麼人啊？我是此地龍場驛的驛丞、餘姚王守仁呀。我和你都生長在中原地區，我不知你的家鄉是何郡何縣，你為什麼要來做這座山上的鬼魂啊？古人不會輕率地離開故鄉，外出做官也不超過千里。我是因為流放〈這裏謂貶斥〉而來此地，理所應當。你又有什麼罪過而非來不可呢？聽說你的官職，僅是一個小小的吏目而已，薪俸不過五斗米，你領著老婆孩子親自種田就會有了，為什麼竟用這五斗米換去你堂堂七尺之軀？又為什麼還覺得不夠，再加上你的兒子和僕人啊？唉，太悲傷了！你如真正是為留戀這五斗米而來，那就應該歡歡喜喜地上路，為什麼我昨天望見你皺著額頭、面有愁容，似乎承受不起那深重的憂慮呢？

【注釋】第二段

◎〈注一〉暴骨：暴露屍骨，未加收埋。《戰國策‧秦策四》：「首身分離，暴骨草澤。」

◎〈注二〉無主：沒有主人。《呂氏春秋‧異用》：「周文王使人抇池，得死人之骸，吏以聞於文王。文王曰：『更葬之。』吏曰：『此無主矣。』」《唐‧許棠‧成紀書事詩之一》：「滿野多成無主塚，防邊半是異鄉人。」《元史‧許衡傳》：「道有梨，眾爭取啖之。衡危坐樹下自若。或問之，曰：『非其有而取之，不可也。』人曰：『此無主。』衡曰：『梨無主，吾心獨無主乎？』」

◎〈注三〉畚鍤：挖運泥土的器具。引申為土建之事。《晉書‧卷一○七‧石季龍載記下》：「於是窮驕極侈，勞役繁興，畚鍤相尋，干戈不息。」或作「畚插」。鍤，即鍬。挖土的工具。如：「利鍤」。《漢‧劉熙‧釋名‧釋用器》：「鍤，插也。插地起土也。」《漢書‧卷九十九‧王莽傳上》：「父子兄弟負籠荷鍤。」音　ㄔㄚˊ 。

◎〈注四〉瘞：掩埋。《唐‧李洞‧斃驢詩》：「蹇驢秋斃瘞荒田，忍把敲吟舊竹鞭。」《聊齋志異‧卷九‧愛奴》：「夫人未出閣時，便從服役，夭殂瘞此。」音　一ˋ 。

◎〈注五〉難色：為難的表情。《初刻拍案驚奇‧卷十五》：「衛朝奉見頭次索價太多，故作難色；今又減了二百之數，難道還有不願之理？」

◎〈注六〉憫然：感傷的神情。《唐‧白居易‧琵琶行‧序》：「使快彈數曲，曲罷憫然。」《唐‧陳鴻‧長恨傳》：「言訖憫然，指碧衣取金釵鈿合，各折其半，授使者曰：『為我謝太上皇，謹獻是物，尋舊好也。』」

◎〈注七〉嗟籲：傷感長歎。《唐‧元稹‧酬樂天東南行詩一百韻》：「耽眠稀醒素，憑醉少嗟籲。」《元‧張可久‧一半兒•落花曲》：「枝上翠陰啼鷓鴣。謾嗟籲，一半兒因風，一半兒雨。」《清‧秋瑾‧精衛石彈詞》：「婚姻已定難更改，空自嗟籲氣惱添。」亦作「嗟吁」。

◎〈注八〉涕洟：鼻涕和眼淚。目出為涕，鼻出為洟，即指眼淚鼻涕。這裏謂哭泣。《禮記‧檀弓上》：「主人深衣練冠，待于廟，垂涕洟。」《清‧夏敬觀‧八聲甘州‧聽愁霖一陣打窗來詞》：「江擁涕洟入海，楚夢總無邊。誰管湯湯水？漸蹴吳天。」亦作「涕泗」。洟，鼻涕。《文選‧馬融‧長笛賦》：「僬眇睢維，涕洟流漫。」音 一ˊ 。

◎〈注九〉繄：是。《國語‧吳語》：「君王之於越也，繄起死人而肉白骨也。」《宋‧蘇軾‧喜雨亭記》：「一雨三日，繄誰之力。」音 一 。

◎〈注十〉郡邑：郡與邑。秦分天下為三十六郡，郡下置邑，相當於現今的省與縣。《唐‧柳宗元‧封建論》：「秦有天下，裂都會而為之郡邑。」

◎〈注十一〉遊宦：泛指外出求官或作官。《漢書‧地理志下》：「及司馬相如遊宦京師諸侯，以文辭顯於世，鄉黨慕循其跡。」《後漢書‧王符傳》：「自和安之後，世務遊宦，當塗者更相薦引，而符獨耿介不同於俗，以此遂不得升進。」《晉‧陸機‧為顧彥先贈婦詩之二》：「遊宦久不歸，山川脩且闊。」《宋‧李發先‧游宦紀聞‧跋》：「蚤從雲臺史君遊宦入蜀，見聞已不凡矣。」《清‧納蘭性德‧淥水亭雜識‧卷四》：「唐之詩人，惟陳子昂、張說、高適集中間有幽州之作，此外遊宦於茲土者寡。」

◎〈注十二〉竄逐：放逐。《唐‧李白‧贈別鄭判官詩》：「竄逐勿復哀，慚君問寒灰。」《大宋宣和遺事‧元集》：「將三苗竄逐於三危田地，將鯀誅殛於羽山田地。」

◎〈注十三〉何辜：何罪，有什麼罪。《三國魏‧曹丕‧燕歌行》：「牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？」《清‧方授‧夜悲歌之一》：「天乎我何辜？雙親離別久。」

◎〈注十四〉七尺：成人身高約古尺七尺。故常用以指成年男子的身軀。《南朝梁‧沈約‧齊太尉王儉碑》：「傾方寸以奉國，忘七尺以事君。」《唐‧李頎‧古意詩》：「賭勝馬蹄下，由來輕七尺。」

◎〈注十五〉欣然：喜悅的樣子。《漢書‧卷七十八‧蕭望之傳》：「前單于慕化鄉善稱弟，遣使請求和親，海內欣然，夷狄莫不聞。」《三國演義‧第一回》：「玄德等欣然領軍前進，直至大興山下，與賊相見。」

◎〈注十六〉就道：起程、上路。《魏書‧卷八十二‧常景傳》：「是時詔下三日，戶四十萬狼狽就道。」《初刻拍案驚奇‧卷二十七》：「明日高公曉得崔俊臣沒人伏侍，贈他一奴一婢，又贈他好些盤纏，當日就道。」

◎〈注十七〉蹙然：憂愁的樣子。《明‧劉元卿‧賢奕編‧多憂》：「楊文廣圍困柳州城中，內乏糧餉，外阻援兵，蹙然踊歎不已。」蹙，音 ㄘㄨˋ 。

【原文】第三段

夫衝冒霜露〈注一〉，扳援〈注二〉崖壁〈注三〉，行萬峰之頂，饑渴勞頓〈注四〉，筋骨疲憊〈注五〉，而又瘴癘〈注六〉侵其外，憂鬱攻其中，其能以無死乎？吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子、爾僕，亦遽然奄忽〈注七〉也。皆爾自取，謂之何哉？吾念爾三骨之無依而來瘞耳，乃使吾有無窮之愴也。嗚呼傷哉！縱不爾瘞，幽崖〈注八〉之狐成群，陰壑〈注九〉之虺如車輪，亦必能葬爾於腹，不致久暴爾。爾既已無知，然吾何能為心乎？自吾去父母鄉國而來此，三年矣；歷瘴毒〈注十〉而苟能自全，以吾未嘗一日之戚戚〈注十一〉也。今悲傷若此，是吾為爾者重，而自為者輕也，吾不宜復為爾悲矣。

【譯義】第三段

一路上常冒著霧氣露水，攀援懸崖峭壁，走過萬山的峰頂，饑渴勞累，筋骨疲憊，又加上瘴癘侵其外，憂鬱攻其中，難道能免於一死嗎？我固然知道你會必死，可是沒有想到會如此之快，更沒有想到你的兒子、你的僕人也會很快地死去。這都是你自己找來的呀，還能說什麼呢？我不過是憐念你們三具屍骨無所歸依才來埋葬罷了，卻使我引起無窮的感愴。唉，悲痛啊！縱然不葬你們，那幽暗的山崖上狐狸成群，陰深山谷中粗如車輪的毒蛇，也一定能夠把你們葬在腹中，不致長久的暴露。你已經沒有一點知覺，但我又怎能安心呢？自從我離開父母之鄉來到此地，已經三個年頭。歷盡瘴毒而能勉強保全自己的生命，主要是因為我沒有一天懷有憂戚的情緒啊！今天忽然如此悲傷，乃是我為你想得太重，而為自身想得很輕啊。我不應該再為你悲傷了！

【注釋】第三段

◎〈注一〉霜露：霜和露水，兩詞連用常不實指，而比喻艱難困苦的條件。《宋•蘇洵‧六國論》：「思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。」

◎〈注二〉扳援：攀著他物向上或向前。《唐‧陸龜蒙‧蟹志》：「漁者緯蕭承其流而障之，曰蟹斷，斷其江之道焉爾，然後扳援越軼，遯而去者十六七。」《宋‧蘇轍‧許州留別頓主簿詩》：「歸路逢僧蹔容與，登山無力強扳援。」《明‧方孝孺‧游清泉山記》：「縱偶登之，手疲於扳援而趾病於踐履。」

◎〈注三〉崖壁：山崖的陡立面。《唐‧杜甫‧鄭典設自施州歸詩》：「孟冬方首路，強飯取崖壁。」《明‧王守仁‧瘞旅文》：「夫衝冒霜露，扳援崖壁，行萬峰之頂，飢渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴癘侵其外，憂鬱攻其中，其能以無死乎？」

◎〈注四〉勞頓：勞累疲倦。《唐‧陸贄‧賜吐蕃宰相尚結贊書》：「卿涉遠而來，當甚勞頓。」《三國演義‧第一一七回》：「我軍涉險而來，甚是勞頓，且當休養數日，然後進兵。」或作「勞悴」、「勞瘁」。

◎〈注五〉疲憊：極為疲勞困倦。《三國演義‧第四十三回》：「曹操之眾，遠來疲憊。」《福惠全書‧卷十一‧刑名部‧審訟》：「有老邁之人，令起立郎下，衰年筋骨疲憊。」

◎〈注六〉瘴癘：人因接觸到山林間溼熱蒸發毒氣所生的疾病。《唐‧沈佺期‧遙同杜員外審言過嶺詩》：「洛浦風光何所似？崇山瘴癘不堪聞。」《唐‧杜甫‧夢李白詩》：「江南瘴癘地，逐客無消息。」

◎〈注七〉奄忽：倏忽、忽然。《文選‧馬融‧長笛賦》：「奄忽滅沒，曄然復揚。」《文選‧古詩十九首‧迴車駕言邁》：「奄忽隨物化，榮名以為寶。」

◎〈注八〉幽崖：幽深的崖岸。《文選•江淹‧雜體詩‧效魏文帝「遊宴」》：「緑竹夾清水，秋蘭被幽崖。」《李周翰‧注》：「幽崖，深岸也。」崖，一本作「涯」。

◎〈注九〉陰壑：幽深的山谷，背陽的山谷。《唐‧宋之問‧太平公主池山賦》：「陽崖奪景，陰壑生風。」《宋‧陸游‧過大蓬嶺度繩橋至杜秀才山莊詩》：「濕雲朝莫雨，陰壑古今風。」《清‧黃鷟來‧秋日雨晴過張星文草草堂詩》：「陰壑浮虛光，秋林透疏影。」

◎〈注十〉瘴毒：瘴氣毒霧。《唐‧韓愈‧祭湘君夫人文》：「愈以罪犯黜守潮州，懼以譴死，且虞海山之波霧瘴毒為災以殞其命。」《宋‧葉適‧周鎮伯墓誌銘》：「龍巖瘴毒深厚。」《宋‧周密‧癸辛雜識前集•改春州為縣》：「春州瘴毒可畏，凡竄逐黥配者必死。」

◎〈注十一〉戚戚：憂懼貌；憂傷貌。《論語‧述而》：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」《何晏集解‧引鄭玄曰》：「長戚戚，多憂懼。」《漢書•韋玄成傳》：「今我度茲，戚戚其懼。」《晉‧陶潛‧五柳先生傳》：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」《宋‧李清照‧聲聲慢詞》：「尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚。」

【原文】第四段

吾為爾歌，爾聽之！歌曰：『連峰〈注一〉際天〈注二〉兮飛鳥不通，遊子懷鄉兮莫知西東。莫知西東兮維天則同，異域殊方〈注三〉兮環海之中。達觀〈注四〉隨寓〈或作隨遇〉〈注五〉兮奚必予宮。魂兮魂兮無悲以恫〈注六〉！』又歌以慰之曰：『與爾皆鄉土之離兮，蠻之人言語不相知兮。性命不可期，吾苟死於茲兮，率爾子僕，來從予兮。吾與爾遨以嬉兮，驂紫彪而乘文螭〈注七〉兮，登望故鄉而噓唏兮。吾苟獲生歸兮，爾子爾僕尚爾隨兮，無以無侶悲兮！道傍之塚累累兮，多中土之流離兮，相與呼嘯而徘徊兮。餐風飲露，無爾饑兮！朝友麋鹿，暮猿與棲兮。爾安爾居兮，無為厲於茲墟兮！』」

【譯義】第四段

我來為你唱歌，你請聽著。我唱道：『連綿的山峰高接雲天啊，飛鳥不通。懷念家鄉的遊子啊，不知西東。不知西東啊，頂上的蒼天卻一般相同。地方縱然相隔甚遠啊，都在四海的環繞之中。豁達的人到處為家，又何必守住那舊居一棟。魂靈啊，魂靈啊，不要悲傷，不要驚恐！』再唱一隻歌來安慰你：『我與你都是離鄉背井的苦命人啊，蠻人的語言誰也聽不懂，性命沒指望啊，前程一場空。假使我也死在這地方啊，請帶著你子你僕緊相從。我們一起遨遊同嬉戲，其樂也無窮；駕馭著紫虎啊，乘坐五彩龍；登高望故鄉啊，放聲歎息長悲慟。假使我有幸能生還啊，你尚有兒子僕人在身後隨從；不要以為無伴侶啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯塚啊，中原的遊魂臥其中，與他們一起呼嘯，一起散步從容。餐清風，飲甘露啊，莫愁饑餓腹中空。麋鹿朝為友啊，到晚間再與猿猴棲一洞。安心守分居墓中啊，可不要變成厲鬼村村寨寨亂逞兇。』」

【注釋】第四段

◎〈注一〉連峰：連綿的山峰。《南朝宋‧謝靈運‧會吟行》：「連峯競千仞，背流各百里。」《北周‧庾信‧同會河陽公新造山池聊得寓目詩》：「橫階仍鑿澗，對戶即連峰。」《宋‧蘇轍‧遊太山•四禪寺詩》：「古寺依巖根，連峯轉相揖。」

◎〈注二〉際天：接近天際。《明‧王守仁‧瘞旅文》：「連峰際天兮飛鳥不通，遊子懷鄉兮莫知西東。」

◎〈注三〉異域殊方：亦作「殊方異域」。遠方、他鄉、外國。《明史‧卷三三二‧西域傳四‧坤城傳》：「自是，殊方異域鳥言侏儷之使，輻輳闕廷。」

◎〈注四〉達觀：謂一切聽其自然，隨遇而安。《晉‧陸雲‧愁霖賦》：「考幽明於人神兮，妙萬物以達觀。」《南朝宋‧羅含‧更生論》：「達觀者所以齊死生，亦云死生為寤寐，誠哉是言！」《唐‧元稹‧遣病詩》：「持謝愛朋友，寄之仁弟兄。吟此可達觀，世言何足聽。」

◎〈注五〉隨寓：隨寓而安之簡稱。能安於所處的環境。《朱子語類‧卷十四‧大學‧經上》：「安，謂隨所寓而安，蓋深於靜也。」亦作「隨遇而安」。

◎〈注六〉恫：驚恐。《明‧王守仁‧瘞旅文》：「魂兮魂兮無悲以恫！」

◎〈注七〉文螭：有文彩的螭龍。《晉‧王鑒‧七夕觀織女詩》：「六龍奮瑤轡，文螭負瓊車。」《唐‧李頎‧二妃廟送裴侍御史桂陽詩》：「回雲迎赤豹，飈雨驟文螭。」《明‧何景明‧九詠》：「靈之車兮倚桂旗，駕玉駟兮驂文螭。」

※本篇文章選自《王文成公全書》卷二十五，作於一五零九年（正德四年），這時作者被貶於龍場驛已是第三個年頭了。瘞就是埋葬。該文是作者埋葬三個客死在外的異鄉人以後所作的一篇哀祭文。這三個異鄉人，僅為了微薄的薪俸而萬里奔走，終於暴死異鄉。他們與作者素昧平生，但祭文的感情卻寫得相當深切，其關鍵是作者被貶龍場驛，其景況略如客死之人，悲客死之人也是作者藉以抒發自己被貶異域的淒苦哀傷之情。但作者能「達觀隨寓」，終於生活下來了。這既是實情，也是作者的自寬自解。